秋風遠塞皂雕旗
譯文：在蕭瑟秋風中王昭君跟著打皂雕旗的人到塞外去，寫出詩句含義，也點出情感指向
賞析：皂雕旗：繪有黑色大雕的旗，這是古代匈奴人用的一種旗幟。秋風遠塞皂雕旗
出處
- 自我鼓勵：面對阻滯與低谷時，借思鄉懷人氣象堅定方向。
- 團隊動員：項目啟動或衝刺節點引用，強調同心破局與遠行信念。
- 演講收束：置於開場或結尾，提升昂揚開闊的表達力量。
- 贈言祝福：用於畢業、轉型、創業遠行，表達前程可期。
溫馨提示：引用時宜結合原詩語境，先說明處境，再點出思鄉懷人，若用於正式寫作，可補充作者遭遇與全篇情緒，避免斷章取義。
注釋
- 皂雕旗：繪有黑色大雕的旗，這是古代匈奴人用的一種旗幟。秋風遠塞皂雕旗：這句指昭君出塞和親。高台：這裡指姑蘇台，在今江蘇吳縣西南姑蘇山上。金鳳杯：雕刻有鳳凰的金酒杯。明月高台金鳳杯：該句指夫差很寵愛西施，時常和她在姑蘇台上喝酒。紅妝：婦女的盛妝，借指美女。下面的「女妖嬈」、「蛾眉」也指美女。蒼生：百姓。番：舊時對西北各族的稱呼，這裡指匈奴。和番：與匈奴人和親。越吞吳西子歸：春秋時越王勾踐被吳王夫差打敗，獻美女西施求和，後來吳終於被越所滅，西施也回到吳國。這句指此事。空：白白地。戰馬空肥：是說統治者依靠美色而衛國，戰馬得以閒置而肥。
賞析
該首懷古曲高度讚美王昭君和西施。雖然她們都是被統治階級所利用的人物，但在客觀上卻對民族的和好和祖國的安全作出了極大的貢獻。「肯為蒼生計」、「千古光輝」，是極有見地的評價。結尾說「戰馬空肥」又深刻諷刺了封建統治者的昏庸無能。
小令開首兩句，以十分簡潔、形象的語言點出了環境和事件。寫塞外旅騎，壯豪中頗多淒涼意味；寫靈岩歌舞，清冷間不乏嫵媚之處。細細品味，使人如身臨其境，如聞其聲，如見其人，讀者的視聽感官似乎全被調動起來，深深為句中的意象所感動。第二層中間五句，前兩句問肯為蒼生著想，以救天下為己任的「紅妝」、「妖嬈」能有幾人，後三句答引出昭君和番、西施入吳的故事。昭君和西施的事跡婦孺皆知，將兩人事跡同時容納在舞獅子的短短作品中，可見詩人構思文氣之奇兀了。作者先用「紅妝」言裝束之盛，繼用「妖嬈」描體態之媚，再用「蛾眉」贊容貌之麗，最後才點出昭君和西子的名字和她們的驚天地、泣鬼神的愛國壯舉，並冠以「千古光輝」二字，至此，昭君和西子，既是絕世佳人，又是巾幗英雄的形象才完美地突現在讀者面前。有奪目之艷麗，有凜然之浩氣，形象之完美達到了登峰造極的境地。第三層，最後一句「戰馬空肥」，是整首小令的點睛之筆，是對怯懦無能的封建統治者的猛烈抨擊，是對飽食終日，只會「山呼萬歲，舞蹈揚塵，道那聲誠惶誠恐」，而一旦國難當頭卻夭夭逃之的文臣武將們的尖刻嘲諷。「戰馬空肥」，封建帝王和那文臣武將，國禍臨門，都是不僅不思報國，反而「央及煞娘娘」，求助於裙釵，實在是昏庸已極，無能已極。「戰馬空肥」，一字千鈞，揭開了封建社會癰疽之所在，表現了作者無比的憤慨。
五十字的小令，有摯著的讚美，有無情的鞭笞，傾注了詩人全部的愛和憎。雖曰懷古，焉能無有諷譏現實之意。