「乃清蘭路，肅桂苑」

　　一

　　由古至今，文人雅士以「月」為題的詩文不勝枚舉，從《古今圖書集成》所搜羅的作品，即可見一斑。謝莊有五子，他替他們取了甚為風雅的名字，分別是颺、朏、顥、從（上有山）、瀹（上有草）。有風，有月，有山，有水，可見謝氏是個性情中人，甚為風雅，且對「月」定有一份難以名狀的好感，故也以「月」為題，創作了《月賦》。縱然在當時，人們對《月賦》的評價已十分不一致，如，宋孝武帝為之「稱嘆良久」，認為是「前不見古人，後不見來者」的佳作；顏延之則說：「美則美矣，但莊始知『隔千里兮共明月』。」.後人更拿它來和宋玉的《風賦》、謝惠連的《雪賦》做比較，但看法仍有分歧。就以「月」為題的文學作品來看，謝莊的《月賦》仍是其中的翹楚，否則，像《藝文類聚》、《太平御覽》等類書，就不會相當一致地都收錄了這篇文章。

　　二

　　我們可以發現謝莊的行文並不直接切入主題——「月」，而是拿曹植和王粲來替自己說話，先是以「陳王初喪應劉，端憂多暇」作為起筆。之後，陳王「抽毫進牘，以命仲宣」，讓主角轉到王粲身上，文章由此處宕開，最後，再以陳王連連稱「善」作結。以這樣的虛構來從事文學創作，謝莊並非頭一位，這種以構擬的人物進行對話的行文方式，早已成了「賦」文學的一特徵。

　　而謝莊僅僅是踵繼前人的作法，卻引來不少的批評，認為《月賦》既然借歷史人物來創作，但也該考慮到是否合乎史實。如，王粲死於建安二十二年春，徐幹、陳琳、應瑒、劉楨也都卒於這一年，而到了魏明帝太和六年曹植才被封為陳王，謝莊卻稱曹植為「陳王」，又有說既已假託王粲之口來抒發情感，就不應該寫入孫堅夫人夢月入懷而生孫策的傳說事件。這樣聽起來似乎言之成理，但，對於一篇非史非傳的文學作品而言，我們理當以較感性的眼光來看待它，不應如此苛責，因為他並不損害文章的美感。

　　由於《月賦》以「陳王初喪應劉，端憂多暇」為開頭，讓謝莊筆下的「月」註定以愁憂的形態出現。風月、山水本是無情的，因人而沾染了許多的情感，「月」亦是如此，它本身並沒有喜怒哀樂，是謝莊希望讓它帶著情感的色彩。而長年為病所苦的謝莊，自稱已是「常如行屍」而「無意於人間」。有這樣的情懷，心中那份說不盡的哀戚，當然也很容易地渲染了所見到的「月」。

　　人也會隨著外在景觀的改變，而體悟自我，所謂「春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉」指的正是這個道理，而一年四季中，最容易讓人有悲傷、凋零之感的，應是「蕭瑟兮草木搖落而變衰」的秋天，在這樣的季節里，「月」自然也會浸染惆悵與孤淒。所以，謝希逸也就以秋天的「月」作為《月賦》描寫的主題對象。

　　三

　　「月」既然是全文描寫的主題對象，而謝莊在四百四十三個字中，直接點出「月」字的，雖然僅有六次，但是每一次都是那麼恰到好處。

　　曹子建因剛遭受知己亡故之痛，憂悶不樂，已久未出遊，夜半時分愁緒又起，遂外出解悶。遙望著天空，見到「白露曖空，素月流天」，心中不勝感慨，低聲吟誦起《詩》句來，仍覺不足以消愁解悶，於是要王仲宣為此情此景寫一篇文章。原本愁思是悶在曹植的內心裡，因為偶然之間見到「月」，那份內在的情緒也就有了一個可供寄託的外在具象——「月」，讓無情的「月」和有情的人彼此接觸在一起，展開了對「月」的描寫。

　　王粲在陳王授意之下，先是一番的謙虛，述說自己的不才，幸蒙陳王的恩寵，不敢有負此恩，只好姑且一試，接著就說道：「日以陽德，月以陰靈。」以類此「日」、「月」的對比，及其延伸出的「陽」、「陰」觀念做為開頭，引領出種種附著人的價值觀的「月」和「月」的神話傳說，可以說是鋪陳、說理的成分多，而寫景、抒情的成分甚少，「朒朓警闕，朏魄示沖」，將「月」相的變化說成了是在警示人君的作為須合德，須謙沖；「委照而吳業昌，淪精而漢道融」，更引用了夢「月」入懷的神秘傳說，讓「月」與朝代、家國的興衰產生了一定的系連，凡此種種，想必是漢賦「鋪采摛文」和「勸百諷一」的遺型。

　　寫完了「月」的種種典故，謝莊又繼續借王粲之口，連寫了十四句優美異常的文字，雖沒直接點明就是在寫「月」，但句句扣緊「月」：先是以六個句子來描寫天上的雲氣、地上的湖光山色的種種，為月的升起營造出不凡的氣象；等到月由東方緩緩升起，也僅以「升清質之悠悠，降澄輝之藹藹」如此不著痕跡的筆法寫出；接著，又是以六個句子來形容月色本身和月色底下的景況。正由於月色是如此的俊美，君王也因而喜愛此月，罷去所有的歌舞，也就「去燭房，即月殿」，此時才明言「月」字，做為前文的說明，也為後文預留了線索。

　　走向「月」殿，帶來了羈旅的幾許孤寂，感受到至親好友不在的淒楚，王粲的「月」也從沒有直接感情的柔美，轉為誘發感慨的悽美。此時，不管是天籟，還是樂音，聽來一切都是那麼悽苦異常，更反過來使人有一種無限的鬱結縈繞於胸，最後發現唯有「愬皓月而長歌」，才能消解種種的不樂。因「月」引發愁緒，也唯對「月」長歌才能消除愁緒，表示只能與「月」對話，這就更顯出羈旅的孤獨與悲哀。

　　對「月」長歌什麼呢？「美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。臨風嘆兮將焉歇？川路長兮不可越。」望著「月」，一時間感到雖與美人相隔甚遠而無法相見，但那共有的明「月」可以傳遞彼此的信息，也算稍稍慰藉相思之苦，回過神來，發現距離終究是無法超越的。這種因「月」而引發對家鄉、對情人的相思，可說是千古不變的母題。由於唱得深情款款，聽者也聽得入神，卻霎然而止，聽者恍然若失，於是又歌一曲：「月既沒兮露欲晞，歲方晏兮無與歸，佳期可以還，微霜沾人衣。」「月」將西沒，是歲也將終了，要人趁時光尚好時回去，正與「升清質之悠悠，降澄輝之藹藹」的「月」升起的情形相呼應，做為完美的結束。

　　最後，陳王的連連稱「善」，不但給予王粲一個回應，也算回應了文前的「陳王初喪應、劉」，總結了全文。

　　四

　　據史書的記載，與謝莊同時的袁淑，看過謝莊所作的《赤鸚鵡賦》之後，曾感嘆道：「江東無我，卿當獨秀。我若無卿，亦一時之傑也。」李調元稱此賦「屬對工整」，且認為是「律賦先聲」。而與《赤鸚鵡賦》同一時期所作的《月賦》，亦運用了許多整飭的對偶，有三字句、四字句、五字句、六字句等對，甚至有駢四儷六的句式。以最為人所稱道的「若夫氣霽地表」至「周除冰淨」一段為例：

　　「氣霽地表」對「雲斂天末」

　　「洞庭始波」對「木葉微脫」

　　「菊散芳于山椒」對「雁流哀於江瀨」

　　「升清質之悠悠」對「降澄輝之藹藹」

　　「列宿掩縟」對「長河韜映」

　　「柔只雪凝」對「圓靈水鏡」

　　「連觀霜縞」對「周除冰淨」

　　十六句中兩兩對偶，有五組四字句對，二組六字句對，而且前八句更是「四、四；四、四；六、六；六、六」的駢四儷六的句式；且「末」、「脫」二字同一韻，「瀨」、「藹」二字又一韻，「映」、「鏡」、「淨」三字也同韻，知其亦開始講求押韻。

　　總之，《月賦》除了情感的表達甚為成功，結構上亦是自為完整的一體，句子的對偶、押韻，也充分展現了「五色相宣、八音協暢」的時代特色。

　　《月賦》巧妙地虛構曹植同王粲夜半賞月抒懷的故事，展開三層描寫。開頭一段寫吟月，中間兩段寫贊月，最後三段寫嘆月。全文緊扣月色，逐步推進，將月景與人情交融一體；由人寫月真切自然，引典詠月典雅優美。

　　賦以曹植方喪好友應瑒、劉楨，中夜不眠開篇，引出詠月的主題，點明觀賞明月所具有的特定時節、環境和情趣。在「斜漢左界，北陸南躔」的深秋時節，天高氣涼，夜深人靜，月色最美，「白露暖空，素月流天」，白色的露氣朦朧瀰漫，明潔的月光灑滿天空，大地仿佛披上了銀色的薄幕。這時，懷有幾分憂愁，漫步在蘭路桂苑、寒山秋坡中的主人曹植，悠然對月傷懷，發思古之幽情，低聲吟誦著《詩經》頌月之章。這游吟古詩的情趣，又引起贊月的激情，而以假託曹植命王粲作賦的形式鋪寫出下文。

　　接著兩段假託王粲寫月色之美。作者寫月富有傳神之筆的是，首先寫月亮的功德美。在宇宙間，天地形成以後，日以陽德，月以陰靈，太陽挾著扶桑的光彩從東方的水裡出來，又向西方若木的幽冥中落下，而當太陽落下之後，月亮總是繼而升起，「順辰通燭」，依時照明。而月亮又能「朒脁警闕，朏魄示沖」，以它的盈虧變化啟示人們謙虛自省，不可自滿。月亮還能傳授天命，預示人事，「委照而吳業昌，淪清而漢道融」，傳說吳主孫策之母夢月入懷而生他，遂使東吳王業昌盛；漢元帝皇后之母夢月入懷而生她，因得以成為皇后。這裡連用神話傳說、歷史故事，描寫月亮繼日而照、戒示人世、預兆命運之德，神奇莫測，引人入勝。

　　月亮既有神奇的美德，更有自然的美色。「氣霽地表」六句渲染月出的背景，雨過天晴，大地一片澄清，烏雲消散在天的盡頭，秋風吹來，水波粼粼，落葉飄飄，菊香霏霏，雁聲陣陣。這秋高氣爽，天地清曠的環境氣氛，為月的出現作了生動的渲染。繼而「升清質之悠悠，降澄輝之藹藹」，一輪明月緩緩地升上天空，柔和的光輝照射著大地，顯得格外的清潔明亮。接著三層側面描寫，具體地展現迷人的月色美。仰望天空，「列宿掩縟，長河韜映」，明月當空，天上的群星和銀河頃失光芒而黯然無色，這裡襯托鮮明，突出了月光的皎潔。俯仰上下，「柔祇雪凝，圓靈水鏡，連觀霜縞，周除冰淨」，作者連用雪、水、霜、冰四個比喻，形容在月光籠罩下的銀色世界：大地好象蒙上了一層白雪，天空猶如水色明澈，排排高樓如同霜一樣的潔白，處處台階恰似冰一樣的明淨。第三層以君王觀月的激情來烘托，作者將君王「厭晨歡」，「收妙舞，弛清縣，去燭房」的厭棄生活的舉動，同「樂宵宴」，「即月殿，芳酒登，鳴琴薦」的觀月歡樂的場面，形成鮮明的對比，強烈地烘托出月色迷人的魅力。

　　最後寫嘆月，以歌繼賦，欲止未盡，別有一番情致。作者假設君王賞月，樂而生悲，身處皓月深夜之中，耳聞竹間風聲，晚夕鶴鳴，淒涼羌笛，委婉琴曲，更覺「涼夜自淒」，不禁「訴皓月而長歌」，續詩兩首，深切地表達了由賞月而產生的懷人之情和歲幕之感，創造了「隔千里兮共明月」的千古佳句。最後又假託曹植稱讚王粲作賦之美，收結全篇。

　　這是一篇成功的詠月傑作，構思新奇，意境清美。《月賦》是一篇駢賦，駢賦是在古賦的基礎上發展變化出來的一種新賦體，它產生於魏晉之後，盛行於南北朝時期。此賦是四六駢文的代表作，向為人們所稱道。它假託曹植、王粲月下游吟，描寫迷人的月夜景色，抒寫寂寞憂傷的情懷，風格明淨，文辭清麗，藝術成就甚高。

　　全文以人物的游觀為線索，通過沉吟、賦月、歌懷活動的描寫，展現出月亮從初升、當空到既沒的全過程，情景相融，生動真切，確有身臨其境之感。