麥秀漸漸兮

　　《麥秀歌》是中國現存最早的文人詩。在此之前，據傳夏啟曾作有《九辨》《九問》，其詞早已失傳，夏商之際有《刺奢篇》，但作者已失考。

　　《麥秀歌》是富於感情而為血和淚的文學，它抒發了作者對殷紂王不聽勸諫反而加害忠良的痛苦、憤懣心情。「麥秀漸漸兮，禾黍油油」：麥子吐穗，禾黍茁壯，本是一番喜人的豐收景象。然而，對於亡國之人，感念故國的覆滅，心頭自別有一種滋味。這種可貴的故土情愫，曾引起歷代無數仁人志士的深切共鳴。晉文學家向秀《思舊賦》謂：「瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅。踐二子之遺蹟兮，歷窮巷之空廬。嘆黍離之愍周兮，悲麥秀於殷墟。」宋文學家王安石《金陵懷古四首》其一云：「黍離麥秀從來事，且置興亡近酒缸。」後人常以「麥秀」、「黍離」並舉，寄託深切的亡國之痛。

　　殷紂王暴虐無道，箕子苦諫不聽，導致殷商滅亡。箕子目睹殷商宮室化為一片廢墟，悲從中來，此詩是他故國情思的自然流溢。「彼狡童兮，不與我好兮！」紂王的拒諫，致使殷商亡國，這悲慟永遠成為詩人心頭的創傷。他悲戚、憤懣、憂慮，可謂百感交集。

　　此詩語言樸實生動，其藝術手法對後代詩歌具有相當的影響，比如以「興」發端（麥秀漸漸，禾黍油油），重章疊字的運用等，在後世民歌中得到了發展，其假借男女私情而抒發政治懷抱，到戰國時屈原的詩歌里得到了充分的發揚光大。詩中疊字「漸漸」「油油」的運用，語氣詞「兮」的安置，形成一種音律美，達到聲情相生的完美境地，顯出與《詩經》一脈相承的藝術特徵。尤其是末兩句「彼狡童兮，不與我好兮」，聲口、措辭乃至句式都與《國風·鄭風·狡童》「彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮」極其相似。可見先秦詩歌在詩的意境和形式上有一種內在的淵源關係。