金釵影搖春燕斜

　　這是一支詠春的小令。描寫立春節氣的到來，萬物欣榮，生機盎然的景象。全曲五句，寫了春燕、春樹、春水、氣候和民俗。這些都是有著春天典型特點的五種事物。

　　第一句寫人們遊春時的裝束。雖然他只寫了婦女的頭飾，但就從這一點是很難能反映出當時人們在遊春時對裝束的講究。「春燕」是古代婦女立春這一天必戴的頭飾。據《歲時廣記》卷八引《荊楚歲時記》記載：「立春日悉剪彩為燕以戴之，王沂公《春帖子》云：『彩燕迎春入鬢飛，輕寒未放金縷衣。』又歐陽永叔云：『不驚樹里禽初變，共喜釵頭燕已來。』鄭毅夫云：『漢殿斗簪雙彩燕，並知春色上釵頭。』皆春日帖子句也。」婦女頭上的金釵也有做成燕形的叫「燕釵」。也有用金銀紙或絹帛剪成燕形戴在發上稱為「幡勝」，也可互相贈送，這種風俗唐宋時就已有了。燕屬玄鳥，春分而來，秋分而去。所以燕子是春天的像征。這句雖然是寫婦女的頭飾，但作者用了「影搖」和「斜」兩個詞形容婦女們輕盈、搖曳的步態，「斜」字讓春燕真的要隨著春風飛起來了。這兩個詞讓這句頓生生機活了起來。

　　第二句描寫春天的草木。「木杪生春葉」寫草木的欣欣向榮。古人有「春到草木知」的名句，樹梢上長出了嫩葉，這一筆寫出了春的活力。第三句寫春水，春天來了，春風吹化了冰雪，讓湖面盪起碧波。中唐時期白居易曾有《憶江南》詞，其中有「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍」的佳句。白居易以初升的紅日和碧綠如藍的湖水形容春天。貫雲石也用了同樣的構思描寫春天，先寫了湖水馬上就寫日出。第四句寫了和熙日光溫暖宜人。「火候春初熱」是形容氣候漸暖了，火候指氣溫。最後一句寫了古代迎春的儀式。

　　這首小令以遊春的風俗始，又以打春的風俗止，首尾呼應，寫出了人們除舊迎新的喜悅心情。不僅如此，令中還包含著有趣的文字遊戲，此曲用的是嵌字格，據明蔣一葵《堯山堂外記》記載：「貫酸齋嘗赴所親宴，時正立春，座客以《清江引》請賦，且限『金、木、水、火、土』五字冠於每句之首，句中各用春』，酸齋即題.....滿座絕倒。」不僅如此，而且此令格律甚嚴，三四句對仗。如此嚴格，沒有深厚的藝術功底是寫不出來的。貫雲石是維吾爾族人，他對漢文化有如此深厚的功力，這是值得中華文學史上書寫一筆的。