斗酒彘肩，風雨渡江

　　劈頭三句，就是豪放之極的文字。「斗酒彘肩」，用樊噲事。《史記·項羽本紀》載「樊噲見項王，項王賜與斗卮酒與彘肩。」樊噲在鴻門宴上一口氣喝了一斗酒，吃了一隻整豬腿。憑仗著他的神力與膽氣，保護劉邦平安脫險。作者用這個典故，以喻想稼軒招待自己之飲食。他與稼軒皆天下豪士，則宴上所食自與項羽、樊噲相若也。這段文字劈空而來，突兀而起，寫得極有性格和氣勢，真是神來之筆。然而就在這文意奔注直下的時候，卻突然來了一個大兜煞。詞人被幾位古代的文豪勒轉了他的車駕，只得回頭。筆勢陡轉，奇而又奇，真是天外奇想，令人無法琢磨。如果說前三句以赴會浙東為一個內容的話，那麼第四句以下直至終篇，則以游杭州為另一內容。從章法上講，它打破了兩片的限制，是一種跨片之路，也顯示出詞人獨創一格的匠心和勇氣。香山居士為白居易的別號，坡仙就是蘇東坡，他們都當過杭州長官，留下了許多名章句。林如靖是宋初高士，梅妻鶴子隱於孤山，詩也作得很好。劉過把這些古代的賢哲扯到一起不是太離奇了麼？因為這些古人曾深情地歌詠過這裡的山水，實際上與他住已與杭州的湖光山色融為一體。東坡有「若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」的妙句。白居易也有「一山分作兩山門，兩寺原從一寺分。東澗水流西澗水，南山雲起北山雲」（《寄韜光禪師詩》）等謳歌天竺的名篇。而林和靖呢，他結廬孤山，並曾吟唱過「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」的梅花佳句。風景與名人相輔相成，相得益彰，湖光山氣增添了人物的逸興韻致，名人又加深了風景的文化內涵。

　　劉過將不同時代的文人放在一起，也體現了詞人想像的獨創性。劉勰主張「酌奇而不失其真，玩華而不墜其實」，蘇軾也說詩「以奇趣為宗，反常合道為趣」。這首詞是恢奇的，但並不荒誕。他掇拾珠玉，別出心裁，給讀者帶來一陣清新的空氣，帶來一種審美的愉悅。

　　劉過的行輩比辛棄疾晚，地位也相差懸殊。但他照樣不拘禮數地同這位元老重臣、詞壇泰斗呼名道姓，開些玩笑。這種器量胸襟不是那些鏤紅刻翠、秦樓楚館的詞客所能企及的。洋溢於詞中的豪情逸氣、雅韻騷心是同他的「天下奇男子」的氣質分不開的。俞文豹《吹劍錄》云：「此詞雖粗而局段高，固可睨視稼軒。視林、白之清致，則東坡所謂淡妝濃抹已不足道。稼軒富貴，焉能凂我哉。」這首詞的體制和題材都富有創造性，它大起大落，縱橫捭闔，完全解除了格律的拘束，因而顯得意象崢嶸，運意恣肆，雖略失之於粗獷，仍不失為一首匠心獨運的好詞。當然像這樣調侃古人、縱心玩世的作品，在當時的詞壇上的確是罕見的。難怪岳珂要以「白日見鬼」相譏謔。

　　詞的上片寫他想赴辛棄疾之邀，又不能去。

　　「斗酒彘肩，風雨渡江，豈不快哉」起勢豪放，奠定了全文的基調。這三句用典。使風俗之氣變為豪邁闊氣。這裡的典故，出之於《史記·項羽本紀》。這幾句是想像之詞，劉過設想在風雨中渡過錢塘江，來到辛棄疾的住所，覺得是一件特別痛快的事情。前三句起筆突兀，似平地而起的高樓，極具氣勢。

　　「被香山居士，約林和靖，與東坡老，駕勒吾回」。就在他要出發之時，卻被白居易、林逋、蘇軾拉了回來。「駕勒吾回」四字寫出了他的無可奈何。接著詞人概括三位詩人詩意，說明他不能前去的理由。作者把本不相干的三人集於同一場景進行對話，構思巧妙新奇，「二公者，皆掉頭不顧，只管傳杯」，林逋、白居易兩人只顧著喝酒，對蘇東坡的提議絲毫不感不趣。

　　下片開端打破了兩片的限制，緊接著上文寫白居易的意見。

　　「白雲天竺去來，圖畫裡、崢嶸樓觀開。愛東西雙澗，縱橫水繞；兩峰南北，高下雲堆。」自居易在杭州做郡守時，寫過不少歌詠杭州的詩句，其中《寄韜光禪師》就有「東澗水流西澗水，南山雲起北山雲」之語。這六句也是化用白詩而成，用「愛」字將天竺美景盡情描繪而出，給人以如臨其境之感。

　　「暗香浮動，爭似孤山先探梅」，詞人化用三位詩人描寫杭州風景的名句，更為杭州的湖光山色增添了逸興韻致和文化內涵，再現了孤山寒梅的雅致與芬芳．給人美好的想像。詞人筆意縱橫。雜糅了濤的特點於詞作之中，正是其創新之處，雖然沒有正面寫杭州之美，但卻使我們看到了杭州的旖旎風光。不同時代的詩人跨越了時空的界限．相聚一堂。他們的音容笑貌、言談口吻鮮活地呈現在我們面前，體現出作者豐富的想像力。

　　「須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊」三句順勢而出了，這裡「須晴去」的「晴」字，當然與上片的「風雨渡江」遙相呼應，可當作「晴天」講。但是，從詞旨總體揣摩，它似含有「清醒」的意味，其潛台詞中似乎是說自己目前正被杭州湖山勝景所迷戀，「徘徊」在「三公」爭辯的誘惑之中。那麼，赴約之事，且待「我」「清醒」過來，再作理會吧!這樣理解，可能更具妙趣。這幾句也回應開頭，使全詞更顯得結構嚴謹，密不可分。