「得意猶堪夸世俗」

　　蘇軾的這首《和董傳留別》可能不為普通讀者所熟知，而其中的「腹有詩書氣自華」一句卻廣為傳誦，原因就在於它經典地闡述了讀書與人的修養的關係。中國的讀書人向來把讀書視為積累知識、增長學問的有效途徑。讀書的作用不僅在於占有知識，還在於提升人的精神境界。尤其是常讀書，日積月累就會使人脫離低級趣味，養成高雅、脫俗的氣質。清代學者梁章鉅說：「人無書氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列於士大夫之林。」事實證明，讀書與不讀書，讀書多與讀書少的人，所表現出的內在氣質與素質是絕不相同的。「腹有詩書」指飽讀詩書，滿腹經綸，「氣」可以理解為「氣質」或「精神風貌」。全句的重心在「自」上面，它強調了華美的氣質是飽讀詩書的必然結果。

　　就蘇軾送別的這位朋友董傳而言，「氣」不應簡單地指讀書所帶給人的儒雅之氣，更指古代讀書人所推崇的在面對人生的失意和困窘時的樂觀豁達的態度。孔子的弟子顏回「一簞食，一瓢飲，在陋巷」而能「不改其樂」。王勃在人生落魄時高唱「窮且益堅，不墜青雲之志」。董傳身處貧窮，卻始終保持著樂觀向上的精神風貌，追求著自己的人生目標，這可以從「囊空不辦尋春馬」一句看出。顯然，蘇軾對董傳的人生態度還是非常欣賞的。在臨別時送給朋友這一句，既是讚美，也是安慰。

　　「腹有詩書氣自華」一句，闡明了讀書與高雅氣質的必然聯繫，凝練概括，深得讀者喜愛。今天人們引用它來說明讀書求知可以培養人高尚的品格和高雅的氣質。也用來讚美別人學問淵博、氣度不凡。

　　「厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。」這兩句是說董傳的志向，不甘心過貧苦的日子，希望通過科舉出人頭地。老儒是指年老的學人。「烹瓠葉」是用典。《詩經·小雅·瓠葉》，首章二句為「幡幡瓠葉，采之亨之」。瓠葉味苦，詩中以瓠葉言其宴席上菜餚的粗陋和簡約，但主人並沒有以其微薄而廢禮，而是情真意摯地「采之亨之」（「亨」同「烹」）。

　　「囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。」「尋春馬」是暗用孟郊《登科後》的典故。這裡蘇軾是說董傳即便登科也沒錢置辦馬匹，像孟郊那樣「一日看盡長安花」。「擇婿車」是用王定保《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》所載唐進士放榜日公卿家傾城選取佳婿，「鈿車珠鞍，櫛比而至」的典故。蘇軾的意思是說，董傳雖不能像孟郊那樣騎馬看花，但卻有機會被那「選婿車」包圍，讓自己眼花繚亂。這兩句詩是蘇軾鼓勵董傳的話，有錢沒錢不是問題，考中才是硬道理，那時什麼都會有。

　　「得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。」這兩句詩是承接上兩句，繼續對董傳給予鼓勵，希冀董傳能夠有朝一日，可以金榜題名，揚眉吐氣，以夸世俗。蘇軾寫到這裡，似乎完全忘記了此詩開頭的「腹有詩書氣自華」，剩下的就只有對一個不得意書生的一點祝福了。

　　這首詩的特點是巧於用典，蘊藉含蓄。其中「腹有詩書氣自華」，是至今讓人傳誦於口的名句。「詩書」在這裡泛指書籍；「氣」是指氣質風度；「華」指有光彩，與眾不同。脫開詩中讚揚董傳的語境，單獨來看，「腹有詩書氣自華」的意思就是：那些勤於讀書的人身上總會一種儒雅之氣自然地流露出來，使他們看起來與眾不同。正因為它概括出了讀書人當中普遍存在的一種現象，所以才成為了有關讀書學習方面的詩詞名句，被廣泛引用。