翠竹暗留珠淚怨
出處
- 自我鼓勵：面對阻滯與低谷時，借憂思悵惘氣象堅定方向。
- 團隊動員：項目啟動或衝刺節點引用，強調同心破局與遠行信念。
- 演講收束：置於開場或結尾，提升昂揚開闊的表達力量。
- 贈言祝福：用於畢業、轉型、創業遠行，表達前程可期。
注釋
- 翠竹：翠竹上留下帶怨的珠淚。這裡用湘妃的故事。據《述異記》載，舜南巡，葬於蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，竹文全成為斑。故稱為「斑竹」或「湘妃竹」。閒調：在湘江波浪中，湘靈彈起了寶瑟。調：彈奏。《楚辭·遠遊》：「使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。」湘靈即湘妃，即堯之二女、舜之二妃。《楚辭·九歌》中的湘君、湘夫人就是指此。花鬟：花如鬟，月如鬢，綠雲如發，一層又一層。這是一種藝術的聯想，較一般比喻更開闊自由。 綠雲重：形容鬢髮濃美。古祠：指今湖南湘陰北洞庭湖畔之黃陵廟，即湘妃祠。
賞析
詞從環境描寫入手：「煙收湘渚秋江靜，蕉花露位愁紅。這兩句景物搭配上，一遠一近，一大一小。前句是全鏡頭，攝取了秋江、秋空和洲渚的畫面，顯示出遠景的遼闊以及秋郊的寂寥。後句特寫鏡頭，把焦點集中在蕉花上。美人蕉葉肥花大，花色深紅，惹人注目。但是這一句的描寫，卻打上了深深的感情色彩。詞人構思的藝術匠心使此帶露的鮮花，帶上了人具有的飲泣、愁怨的情態，從而為全詞定下了淒涼愁怨的主調。不僅如此，詞人何以選擇蕉花而不是其他的花來描寫，除了因其顯眼這一點外，還隱喻的有「美人」之意。這兩句，既描寫了黃陵廟的環境，也暗喻了廟中女神湘妃的愁怨情懷，開篇起得很好。「翠竹暗留珠淚怨，閒調寶瑟波中」。《牡丹亭》中杜麗娘因愛而生，又因愛而死，可見世間愛是可以穿越生死路。當娥皇、女英在現實中得不到愛情時，便投湘水而死，化為「湘夫人」，鼓瑟之聲，希望遠去的心上人的靈魂還能夠聽到美妙的音樂聲，藉以寄託慰問、慰藉哀思。帝舜走後，二妃惟有時時彈奏瑤瑟，讓美妙的音樂聲盪綠波，藉以寄託慰藉哀思。黃陵廟裡的神女塑像栩栩如生，香冷粉消的花容月貌楚楚動人，頭上梳著像花一樣的環形髮鬢，耳邊的頭髮似綠雲重重，二妃居於古祠殿中只有颯颯冷風濛濛苦雨與她們為伴，表達了二妃的悽怨和內容的情感。揮淚成斑，湘浦鼓瑟充滿了飄渺的神話色彩，也充滿了浪漫氣息。「古祠深殿，香冷雨和風」又是詞人惋惜二妃悲劇性的死，以景結情含有餘不盡之意。 [6]
舜之二妃娥皇、女英的故事以其哀婉動人，千百年來廣為流傳，成為文人墨客歌吟諷詠的常見題材。張此詞即詠此事。詞的上片「煙收」二句用環境烘托悲劇的氣氛。緊接三句寫二妃離京尋舜帝於水雲之鄉，形象動人，情意婉轉。下片開頭二句寫出湘妃竹與湘妃鼓瑟的故事。後三句又以景結情，餘韻悠長，與開頭悲劇呼應。
這首詞詠懷古蹟，憑弔湘妃，將追懷帝舜的湘妃如怨如慕之情寫得「祭神如神在」，且寫了人神之共性，具有人類通常具有的優美情懷。全詞以景起，以景結，中敘二妃事；娥皇、女英的形象與黃陵廟環境的陰冷氣氛融為一體，情景相生，釀造出一股淒涼愁怨的情味。作品「極縹緲之思，不落凡俗」，成功地運用神話題材，創造出幽艷空靈的審美境界。