川長信風來

　　此詩起句擒題，「滄江泝流歸」，謂沿長江逆流而上，起自金陵，雲「歸」而未道及終點，恐怕大抵不出太平府（今安徽當塗、蕪湖）一帶。在歸途中過白壁山，此山之三峰，本已是「中起如堊」，加以秋月郎照，當然更見其白了，「白壁見秋月」，此句看似平實，卻深得自然風致。在白壁山下看見秋月，一「見」字，悠然自得，不期而遇，正如陶淵明《飲酒》中的「悠然見南山」，自然無為之中，意與境會，真味盎然。上句「白壁見秋月」，下句「秋月照白壁」，非僅是上下句連的頂真句式，而且二句中僅換當中一字，余為「白壁」與「秋月」的詞序顛倒，頗饒民歌風味。「秋月照白壁」，在平淡自然之中，作者由「見秋月」的無心而得，轉為凝心觀照，注視月色下的白壁山。山色之白更得月色之白，「皓如山陰雪」，此句足傳月光下白壁山的迷人風采了。晉人在山水賞會之中，對自然風光一往情深，李白形容月下山色如「山陰雪」，不僅出於《世說》，而且亦如晉人那樣，懷有對山水的無比熱愛。李白不僅對此景色深為留連，而且推己及人，以自己之心為他人之意，用「幽人停宵征，賈客忘早發」，進一步渲染月色、山色之美。《詩經》中有「肅肅宵征」之句，李白雲「幽人停宵征」。商賈逐利而行，「天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往」，卻也「忘早發」。幽人與賈客之所以駐足不行，是因為被自然界的動人美景深深吸引住了。

　　在「溯流」的過程中，「白壁山玩月」是第一個高潮，雖然幽人停其宵征，賈客亦忘早發，但「林無靜樹，川無停波」，總不能容與江中忘其所歸，何況還總有「行舟催發」一幕吧，於是，船又繼續泝流而上，「達天門」而成第二個高潮。

　　「進帆天門山」，一「進」字足見體物之妙，既是進發之意，又是因地形而言。由於江東的博望山（東梁山）與江西的梁山（西梁山）夾江對峙，形似天門，船行至此，有入門之感，故「進帆」二字確是傳神之筆。「回首牛渚沒」，因天門聳峙，遮斷視線，回首眺望，已不見牛渚山蹤影了。李白《望天門山》寫道：「天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。」此處的江山形勢可見。前句「進帆」，後句「回首」，一進一回，極得生動之致，物色與人之精神皆治。夜間已去，曙色漸現，「川長信風來，日出宿霧歇」。此二句描繪了天門山一帶的江間美景：江風沾著長川吹拂，日出而宿霧漸歇。杜甫曾稱道李白詩「清新庾開府，俊逸鮑參軍」，這「日出宿霧歇」，就是化用鮑照詩句「江寒霧未歇」而來，陶弘景《答謝中書書》亦云：「曉霧將歇，猿鳥亂鳴」。可見李白雖推尊漢魏風骨，卻也不廢六朝的清詞麗句，對其有所汲取和熔鑄。

　　詩至於此，「白壁山玩月」與「達天門」兩個內容均已完成，前者的山色與月色，後者的山勢與風、霧，均傳其神韻，得其氣象。於是，再轉為「寄句容王主簿」的第三個內容。「故人在咫尺，新賞成胡、越。」據《唐書·地理志》可知，江南東道昇州江寧郡有句容縣，離此地不遠，「在咫尺」並非誇張過甚。然而，咫尺之遙竟成胡、越之遠，胡地在北，越地在南，其間距離遙遠為一義；另一義則如《吳越春秋》所說「胡馬依北風而立，越燕望海日而熙，同類相親之義也。」李白為人傲岸，揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢」，平交諸侯，長揖君主，王主簿以九品官當「故人」之稱，如非深知，必與李白為人有相似之處，胡越之嘆的同類相親之義，或許不是妄加。詩人並未說出咫尺成胡越的原因，而深切地表達了作者詩人對王主簿的一片深情：「寄君青蘭花，惠好庶不絕。」這未免令人想起《古詩十九首》：「涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。」「庭中有奇樹，綠葉發華滋。攀條折其榮，將以遺所思。」也令人想起陸凱的《贈范曄詩》：「折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春。」禮輕情重，詩雖止而情未止。

　　李白喜游山水，「凡江、漢、荊、襄、吳、楚、巴、蜀，與夫秦、晉、齊、魯山水名勝之區，亦何所不登眺。」（劉楚登《太白酒樓記》）李白尤愛月亮，其字為太白，孩子叫明月奴，詩中常寫明月，這是他嚮往光明、純潔，痛恨污濁、庸俗所致。此詩之大江、明月、白壁如雪，既是詩人所見之處境，又是詩人所發之內心，堪稱情與景融，意與境合。

　　「秋月照白壁，皓如山陰雪」。明月下的白壁山，如山陰雪景的皎然潔白，懸照大江之上，似一幅靜止的圖畫。而「進帆天門山，回首牛渚沒。川長信風來，日出宿霧歇。」卻是四個活動畫面的轉換。進、回、來、出、歇五字，皆極平常，又恰到好處，入天門、望牛渚，風來、日出、霧歇，時間推移，行程亦變，景物變換，極其自然。白壁玩月為靜，天門行舟為動，分則各得其宜，合觀互為映襯，在李白的筆下，有郢匠運斤之妙，轉接自如，毫不費力。

　　此詩以寫景為主，卻又不乏抒情妙筆。前面的「幽人停宵征，賈客忘早發」，是將己情移之於人，以停徵，忘發言秋月白壁之景色迷人，加深對大自然美景的熱愛。後面的咫尺之嘆、胡越之慨，足見李白與友人的一片深情，而寄君青蘭之舉，惠好不絕之想，更翻新了古詩意境，使人有情韻不竭之感。