不願論簪笏
出處
- 自我鼓勵：面對阻滯與低谷時，借含蓄深長氣象堅定方向。
- 團隊動員：項目啟動或衝刺節點引用，強調同心破局與遠行信念。
- 演講收束：置於開場或結尾，提升昂揚開闊的表達力量。
- 贈言祝福：用於畢業、轉型、創業遠行，表達前程可期。
注釋
- 簪笏：冠簪和手版，古代仕宦所用，比喻官員或官職。悠悠：安閒貌。滄海情：謂無復簪笏之願，而欲寄情江海，亦孔子「道不行，乘桴浮於海」之意。
賞析
此詩先寫作者與李白的深厚交情，再敘與李白一同尋訪范十隱居，後寫在范居處即席朗誦屈原的《橘頌》，席上三個人因此在各自的心裡產生了強烈的共鳴，表達了朋友之間心神相連的感情。全詩有對真摯友情的珍惜，有心志共鳴的融洽，有生命志向茫茫無歸的惆悵，格調高古，興致飄逸，情境清妙。
全詩可分三部分。
開頭六句為第一部分，敘寫作者對待李白的交情。兩人共被同行，親如弟兄。「余亦東蒙客，憐君如弟兄」，可見作者是應約來此歡聚的。「醉眠秋共被，攜手日同行」，見來此已是秋天，更見二人情誼之深。
中間六句為第二段，敘述兩人同尋范十隱居。「更想幽期處，還尋北郭生」兩句，敘途中之事。「入門高興發，侍立小童清」兩句，寫造訪范居。「落景聞寒杵，屯雲對古城」兩句，寫他們留連至晚。
最後四句為第三段，寫吟《橘頌》，對隱居而思物外之游。
雖然詩中有對李白的讚嘆，但更多的是描出了友情的幾幅簡約入微的素描。「秋共被」「日同行」「尋北郭」「入門高興發」「屯雲對古城」「悠悠滄海情」，夜晚，白天，出城，入歸，望天，問海，這種感情里，兄弟之情，心神相連，生生都是不會輕易斷絕的。
劉辰翁以為「入門高興發，侍立小重清」兩句不可解，金陵生撰文認為此即曹洞宗所謂「不犯正位」，言小童清，則主人之清雅脫俗固不難想見。「向來吟橘頌，誰與討蓴羹」兩句，朱彝尊謂「『誰』字疑當作『惟』字謂得」。金陵生據詩意認為當以「誰」為長。此聯是正反兩面言之，上句謂范十隱居自是為全其志節，如《橘頌》所詠之「蘇世獨立，橫而不流」者；下句反詰，誰欲貪戀故鄉風物之美呢？若作「惟」則與結聯「不願論簪笏，悠悠滄海情」表意重複。
這首詩寫尋范居士僅數句，格調高古，興致飄逸，情境清妙，確乎難能可貴。若論敘事的真實、細節的生動、形象的傳神、語言的幽默，卻不及李白同時的作品《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見范置酒摘蒼耳作》。