不見柏梁銅雀上

　　《行路難》是樂府古辭。《樂府題解》說：「《行路難》，備言世路艱難，及離別悲傷之意，多以『君不見』為首。」鮑照承襲漢樂府《行路難》的現實主義的創作模式，表達了對封建門閥統治的憤慨不平，抒發了對人生離別相思·宦途失意的憂憤情感。本詩為《擬行路難》十八首的第一首，我們可以把它看作組詩的序曲。

　　「奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴；七彩芙蓉之羽帳，九華葡萄之錦衾。」開篇四句直敍了囊括吃喝玩樂在內的四種安逸豪華生活的象徵物。詩人說每天有人恭敬地給你端上雕刻精美的金酒杯里裝滿的美酒，供你飲用；每天有人恭敬地為你打開用玳瑁裝飾的美玉琴匣中雕花的琴瑟，供你彈奏賞玩；每天有人為你打開翡翠羽毛裝飾的繡有各種顏色的芙蓉帳子，供你享用；每天有人為你鋪開繡著多種葡萄花紋的被子，供你休息；這些珍貴考究的東西是日常吃喝玩樂的最高級的物質享受，可謂是人生難得的奢侈品了。難道說擁有了這一切就快樂嗎？當然是否定的。詩人開篇平鋪蓄勢，辭麗氣足，緊接著便轉向人生無奈的悲涼。那麼悲從何來呢？人生苦短，歲月易逝，最悲哀的莫過於美人遲暮。人是有精神需求的，如果建功立業的抱負不能實現，再豐厚的物質享受也會使人空虛失落。當青春年華逝去到了力不從心的暮年，難免會為虛度年華而痛惜，難免會為碌碌無為而惆悵。所以詩人說：「紅顏零落歲將暮，寒光宛轉時欲沉。」再高級別的物質享受也擋不住歲月流逝，止不住「紅顏零落」，人生如白駒過隙，不知不覺老蔣至矣，對於一個徒有遠大目標而始終不能實現報效君國的人來說，「寒光宛轉」不僅僅是對時光無聲無息流逝的惋惜，更是對青春歲月無法挽回的傷感，這兩句反襯開篇四句，突出了美酒、雕琴、羽帳與錦衾奢華物質的生活享受不可替代精神的追求。鮑照很有志氣，但家世寒微，在門閥制度森嚴的社會裡，他始終是「下僚」，社會的等級制度使得他屈才低就不能有所作為，為此，胸中鬱結著憤憤不平之氣。詩人在這裡表達的除了寒門才子不能登高位的惋惜與憤慨，同時也是對豪門紈絝浮華生活的譏諷，說明寒士們並不是羨慕門閥子弟的物質享受，而是因為不能與世族公平競爭及時建功立業感到憂憤。詩人告訴我們，令人最痛心的不是沒有美酒·雕琴·羽帳·錦衾，而是時光不可倒流的遺憾。緊接著詩人又推出「願君裁悲且減思，聽我抵節《行路吟》」兩句，這又是一個轉折，由憂憤轉向平和的勸告，勸告人們要節制情緒，不要過分地憂傷。「不見柏梁銅雀上，寧聞古時清吹音。」結尾兩句又是一個轉折，由誠懇的勸告轉向對人生無奈的安慰，這兩句既是慰人減憂，又是慰己寬心。漢武帝建造的柏梁台，魏武帝建造的銅雀台，想當年輝煌無比，可今日不也是人去台空嗎？有誰還能聽到柏梁銅雀台上的管樂清吹呢？人生不過如此，一切都在隨著時光的流逝而灰飛煙滅，功名富貴到頭來不過是過眼煙雲而已，沒有必要為此憂愁悲哀，還是放寬心尋求開心吧，何苦要自傷呢？縱觀鮑照的《擬行路難十八首》，我們可以看到儘管詩人有著進取抗爭的精神，但在官僚壟斷的社會黑暗勢力下，其力量是十分微弱的，所以詩人在疾呼《行路難》中，以一種消極的生命智慧，關照大家看淡功名，節思減憂，善待短暫的生命，以減輕心靈的痛苦。

　　此詩語言樸實中肯，行文抑揚起伏，感情激越奔放，有濃烈的氣氛渲染，作為序曲，既點清了題目，又能領起諸章。