避賢初罷相

　　這是一首充滿反語、俚語和雙關語的諷刺詩。

　　詩的開頭兩句的意思是，自己的相職一罷免，皇帝樂意我給賢者讓了路，我也樂意自己盡可喝酒了，公私兩便，君臣皆樂，值得慶賀，那就舉杯吧。「避賢」是成語，意思是給賢者讓路。「樂聖」是雙關語，「聖」即聖人，但這裡兼用兩個代稱，一是唐人稱皇帝為「聖人」，二是沿用曹操的臣僚的隱語，稱清酒為「聖人」。所以「樂聖」的意思是說，使皇帝樂意，而自己也愛喝酒。顯然，把懼奸說成「避賢」，誤國說成「樂聖」，反話正說，曲折雙關，雖然知情者、明眼人一讀便知，也不失機智俏皮，但終究是弱者的譏刺，有難言的苦衷，針砭不力，反而示弱。所以作者在後兩句機智地巧作加強。

　　前兩句說明設宴慶賀罷相的理由，後兩句是關心親故來赴宴的情況。這在結構上順理成章，而用口語寫問話，也生動有趣。但宴慶罷相，事已異常；所設理由，又屬遁詞；而實際處境，則是權奸弄權，恐怖高壓。因此，儘管李适之平素「夜則宴賞」，天天請賓客喝酒，但「今朝幾個來」，確乎是個問題。宴請的是親故賓客，大多是知情者，懂得這次赴宴可能得罪李林甫，惹來禍害。敢來赴宴，便見出膽識，不怕風險。這對親故是考驗，於作者為慰勉，向權奸則為示威，甚至還意味著嘲弄至尊。倘使這二句真如字面意思，只是慶賀君臣皆樂的罷相，則親故常客自然也樂意來喝這杯酒，主人無須顧慮來者不多而發這一問。所以這一問便突兀，顯出異常，從而暗示了宴慶罷相的真實原因和性質，使上兩句閃爍不定的遁辭反語變得傾向明顯，令有心人一讀便知。作者以俚語直白寫這一問，不止故作滑稽，更有加強譏刺的用意。

　　由於使用反語、雙關語和俚語，這詩蒙有插科打諢的打油詩格調，因而前人有嫌它過顯不雅的，也有說它怨意不深的。總之是認為它並未見佳。但杜甫《飲中八仙歌》寫到李适之時卻特地稱引此詩，有「銜杯樂聖稱必賢」句，可算知音。而這詩得能傳誦至今，更重要的原因在事不在詩。由於這詩，李适之在罷相後被認為與韋堅等相善，誣陷株連，被貶後自殺。因而這詩便更為著名。