百花洲上新台
出處
- 自我鼓勵：面對阻滯與低谷時，借思鄉懷人氣象堅定方向。
- 團隊動員：項目啟動或衝刺節點引用，強調同心破局與遠行信念。
- 演講收束：置於開場或結尾，提升昂揚開闊的表達力量。
- 贈言祝福：用於畢業、轉型、創業遠行，表達前程可期。
注釋
- 折桂令：曲牌名。又稱《蟾宮曲》、《天香引》、《秋風第一枝》、《步蟾宮》等。兼作小令、套曲。檐吻雲平：言飛檐畫棟，高與雲平。圖畫天開：風景如畫，自然展現在人們的面前。鵬俯 ：像大鵬之俯瞰海洋。滄溟，海水瀰漫的樣子。蜃橫城市：像「蜃景」橫理成城市一樣。「蜃景」是光線經過不同的密度層，把遠處的景物折射在空中或地面所成的奇異幻景。學捧心山顰翠色：此句把山擬人化，言山之蒼翠是在學習美人的眉黛。懸頭：伍子胥被吳王賜死，死前對舍人說，將其頭懸於吳東門之上，以觀越寇之入滅吳萬丈塵埃：指宦海險惡。
賞析
「百花洲上新台，檐吻雲平，圖畫天開。」首三句寫總寫了姑蘇台的高峻的形勢。使得整首曲子一開始便有了一種開闊的氣勢，為接下來的懷想和抒情做好了鋪墊。「百花洲上」點明了姑蘇台的位置，即在蘇州城西南的百花洲上，靠近太湖。蘇州是春秋時吳國的都城，《述異記》記載，「吳王夫差築姑蘇之台，三年乃成。周旋詰屈，橫亘五里。崇飾土木，殫耗人力」，《越絕書》也記載說「吳王闔廬起姑蘇台，三年聚材，五年乃成，高見三百里」，可見其非凡氣勢。「新台」是相對於闔廬所築舊台而言，由此大約可以推斷姑蘇台的建造始於闔廬，終於夫差。「檐吻雲平」，可見其勢之高。而加一「圖畫天開」四字，將姑蘇台自然而然地展現在人們面前，頗有自然天成，鬼斧神工之境。
「鵬俯滄溟，蜃橫城市，鰲駕蓬萊。」寫登台遠眺時的感受。美景如斯，作者心中感慨萬千，不禁陷入想像和追憶之中。「鵬俯滄溟」站在姑蘇台上向下望去，就如同鵬鳥在天空中俯瞰海洋。「蜃橫城市」，作者眼前所見之景，就仿佛海市蜃樓一樣奇幻美麗。「鰲」、「蓬萊」都是幻景，和「蜃橫城市」一樣，都帶有一絲不真實的恍惚之意。這種誇張的比喻既充分展示了姑蘇台的雄偉壯闊，也反映出作者心中對此物此景的感受，即其並不讚賞這種奢華，也為下文懷古傷今埋下了伏筆。
「學捧心山顰翠色，悵懸頭土濕腥苔。」化用了西施和伍子胥兩個典故，這是喬吉慣用的手法。「西施捧心」這裡是用擬人的手法，也暗喻吳王夫差當年寵愛美人的奢淫享樂。唐代詩人李白亦有詩「姑蘇台上烏棲時，吳王宮裡醉西施。吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日」，所寫也是此事。而往事越千年，一個「悵」字，表現了作者的濃重感情。他不僅為往事而悵惘，而且還著眼於現實。作者不止是為了弔古，而且也為了感今。
「悼古興懷，休近闌干，萬丈塵埃。」這三句作總收，表明曲的主旨。傷悼古事而思緒萬端，之所以不要靠近闌干，乃是因為怕萬丈塵埃迷了雙眼。這一句的真正內涵結合元朝末年的黑暗統治來看，是說吳王夫差覆國的故事將要重演，大元的天下不長。尾末這三句既點明了主旨，也體現了作者心中的無奈嘆惋之意。
事實上，在吳國未亡之前，姑蘇台已被越國毀滅，以後是否重建，史無記載；即令重建，到作者生活時的元朝，也不可能有遺構存在。早在唐朝李太白登臨時，所看到的已經是「舊苑荒台楊柳新」（《蘇台覽古》）了；這首小令的藝術特色正在於作者豐富的想像，造語沉著，氣勢宏放，但又不發泄無餘，有沉鬱頓挫之妙，含義深遠，耐人尋味。