醉翁操·琅然

宋代 蘇軾
琅琊幽谷,山水奇麗,泉鳴空澗,若中音會,醉翁喜之,把酒臨聽,輒欣然忘歸。既去十餘年,而好奇之士沈遵聞之往游,以琴寫其聲,曰《醉翁操》,節奏疏宕而音指華暢,知琴者以為絕倫。然有其聲而無其辭。翁雖為作歌,而與琴聲不合。又依《楚詞》作《醉翁引》,好事者亦倚其辭以制曲。雖粗合韻度而琴聲為詞所繩約,非天成也。後三十餘年,翁既捐館舍,遵亦沒久矣。有廬山玉澗道人崔閒,特妙於琴,恨此曲之無詞,乃譜其聲,而請於東坡居士以補之雲。 琅然。清圜。誰彈。響空山。 無言。惟翁醉中知其天。 月明風露娟娟。人未眠。 荷蕢過山前。曰有心也哉此賢。 醉翁嘯詠,聲和流泉。 醉翁去後,空有朝吟夜怨。 山有時而童顛,水有時而回川。 思翁無歲年,翁今為飛仙。 此意在人間,試聽徽外三兩弦。
láng 琅 yá 琊 yōu 幽 gǔ 谷   , shān 山 shuǐ 水 qí 奇 lì 麗   , quán 泉 míng 鳴 kōng 空 jiàn 澗   , ruò 若 zhōng 中 yīn 音 huì 會   , zuì 醉 wēng 翁 xǐ 喜 zhī 之   , bǎ 把 jiǔ 酒 lín 臨 tīng 聽   , zhé 輒 xīn 欣 rán 然 wàng 忘 guī 歸 。 。 jì 既 qù 去 shí 十 yú 余 nián 年   , ér 而 hào 好 qí 奇 zhī 之 shì 士 shěn 沈 zūn 遵 wén 聞 zhī 之 wǎng 往 yóu 游   , yǐ 以 qín 琴 xiě 寫 qí 其 shēng 聲   , yuē 曰 《 《 zuì 醉 wēng 翁 cāo 操 》, 》   , jié 節 zòu 奏 shū 疏 dàng 宕 ér 而 yīn 音 zhǐ 指 huá 華 chàng 暢   , zhī 知 qín 琴 zhě 者 yǐ 以 wéi 為 jué 絕 lún 倫 。 。 rán 然 yǒu 有 qí 其 shēng 聲 ér 而 wú 無 qí 其 cí 辭 。 。 wēng 翁 suī 雖 wéi 為 zuò 作 gē 歌   , ér 而 yǔ 與 qín 琴 shēng 聲 bù 不 hé 合 。 。 yòu 又 yī 依 《 《 chǔ 楚 cí 詞 》 》 zuò 作 《 《 zuì 醉 wēng 翁 yǐn 引 》, 》   , hào 好 shì 事 zhě 者 yì 亦 yǐ 倚 qí 其 cí 辭 yǐ 以 zhì 制 qǔ 曲 。 。 suī 雖 cū 粗 hé 合 yùn 韻 dù 度 ér 而 qín 琴 shēng 聲 wèi 為 cí 詞 suǒ 所 shéng 繩 yuē 約   , fēi 非 tiān 天 chéng 成 yě 也 。 。 hòu 後 sān 三 shí 十 yú 余 nián 年   , wēng 翁 jì 既 juān 捐 guǎn 館 shè 舍   , zūn 遵 yì 亦 méi 沒 jiǔ 久 yǐ 矣 。 。 yǒu 有 lú 廬 shān 山 yù 玉 jiàn 澗 dào 道 rén 人 cuī 崔 xián 閒   , tè 特 miào 妙 yú 於 qín 琴   , hèn 恨 cǐ 此 qū 曲 zhī 之 wú 無 cí 詞   , nǎi 乃 pǔ 譜 qí 其 shēng 聲   , ér 而 qǐng 請 yú 於 dōng 東 pō 坡 jū 居 shì 士 yǐ 以 bǔ 補 zhī 之 yún 雲 。 。
láng 琅 rán 然 。 。 qīng 清 huán 圜 。 。 shuí 誰 dàn 彈 。 。 xiǎng 響 kōng 空 shān 山 。 。
wú 無 yán 言 。 。 wéi 惟 wēng 翁 zuì 醉 zhōng 中 zhī 知 qí 其 tiān 天 。 。
yuè 月 míng 明 fēng 風 lù 露 juān 娟 juān 娟 。 。 rén 人 wèi 未 mián 眠 。 。
hé 荷 kuì 蕢 guò 過 shān 山 qián 前 。 。 yuē 曰 yǒu 有 xīn 心 yě 也 zāi 哉 cǐ 此 xián 賢 。 。
zuì 醉 wēng 翁 xiào 嘯 yǒng 詠   , shēng 聲 hé 和 liú 流 quán 泉 。 。
zuì 醉 wēng 翁 qù 去 hòu 後   , kōng 空 yǒu 有 zhāo 朝 yín 吟 yè 夜 yuàn 怨 。 。
shān 山 yǒu 有 shí 時 ér 而 tóng 童 diān 顛   , shuǐ 水 yǒu 有 shí 時 ér 而 huí 回 chuān 川 。 。
sī 思 wēng 翁 wú 無 suì 歲 nián 年   , wēng 翁 jīn 今 wèi 為 fēi 飛 xiān 仙 。 。
cǐ 此 yì 意 zài 在 rén 人 jiān 間   , shì 試 tīng 聽 huī 徽 wài 外 sān 三 liǎng 兩 xián 弦 。 。

注釋

  • 琅琊:山名。在今安徽滁縣西南。歐陽修《醉翁亭記》:「環滁皆山也,其西南諸峰。林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅邪也。」幽谷:幽深的山谷。若中音會:好像與音樂的節奏自然吻合。醉翁:歐陽修的號。見《水調歌頭》(昵昵兒女語)注。沈遵:歐陽修《醉翁吟》:「余作醉翁亭於滁州。太常博士沈遵,好奇之士也。聞而往游焉。愛其山水,歸而以琴寫之。作《醉翁吟》三疊。」絕倫:無與倫比。繩約:束縛,限制。捐館舍:死亡的婉稱。《戰國策·趙策》:「今奉陽君捐館舍。」鮑彪註:「禮:婦人死日捐館舍。盞亦通稱。」按歐陽修卒子熙寧五年(1072)。
  • 琅然:象聲詞。響亮的樣子。清圜:清新圓潤。
  • 娟娟:美好的樣子。
  • 荷蕢:背著草筐,此喻懂得音樂的隱士。
  • 醉翁嘯詠,聲和流泉:謂歐陽修吟詠之聲跟山間泉水之聲相應。
  • 童顛:山頂光禿。回川:漩渦。
  • 思翁無歲年:謂思念醉翁無時或釋。無歲年,不論歲月。
  • 徽:琴徽,系弦的繩。後世多指琴面十三個指示音節的標誌為徽。此句謂試聽弦外之音。

譯文

歐陽修在滁州游琅琊幽谷,飛瀑鳴泉,聲若環佩。美妙動人,樂而忘歸,寫了篇《醉翁亭記》,膾炙人口,當時就刻石立了碑。沈遵特意跑到滁州探訪,見那琅琊山水確如醉翁妙筆所繪,就動了興致,以琴寄趣,創作了一支宮聲三疊的琴曲《醉翁吟》(即《醉翁操琅然》)。沈遵尋了個機會為歐陽修親自彈奏此曲,歐陽修聽了很高興。並應沈的請求為該曲作了詞。歐詞自是大手筆,「然調不主聲,為知琴者所惜。」調不主聲就是唱不出來。沈遵的《醉翁吟》傳開之後,引起了很多人的興趣,不但爭傳《醉翁吟》琴曲,連歐陽修所作《醉翁吟》歌詞,也有好事者紛紛為其譜琴曲,但都不理想。冥冥中似乎在等待著什麼機緣,一晃三十多年過去,歐陽修、沈遵相繼去世,廬山玉澗道人崔閒還惦記著這件事。崔閒精通琴曲,曾拜沈遵為師。他非常喜歡此曲,「常恨此曲無詞,乃譜其聲,請於東坡居士。」蘇軾貶謫黃州期間,崔閒多次從廬山前往拜訪。一次他揣著《醉翁吟》的曲譜登門,請東坡填詞。蘇軾不但詩文高妙,而且精通音律,聽明來意,欣然應允。於是乎,崔閒彈,東坡聽,邊聽邊譜詞,不大一會兒就完成了。

飛瀑似珠玉疊串琅琅鳴泉,高山推出明月,清朗團圓。我問:是誰?琴弦輕響,優美的旋律,迴蕩空山。

無人應答,靜寂塞滿廣大空間。只有醉翁理解這天上的琴弦。這是大自然的音籟,美妙呵,難以言傳。

明月中天,清風把琴聲送出很遠,露水似真珠,眨著笑眼。此時此刻,誰能安恬入眠?

背負草編筐簍的人,走過山前,大聲高呼:有心人才能如此這般!

醉翁長嘯,吟誦新的詩篇。餘音裊裊,回答的是谷中的流泉。

醉翁去了,不再回還。拋下的只是,朝的吟詠,夜的哀怨。

山,有時會裸露光禿禿的山巔;水,有時會倒流迴環。然而,醉翁呢?

他已不會回到少年。醉翁呵,已經歸去,幻化成仙。

這美妙的樂曲,卻留在人間。不信,請你傾聽,聽呵,聽這流注的奔泉。手指彈奏以外,還有新的一兩隻和弦,這《醉翁操》便是樂曲中的名篇。

賞析

  這是琴曲,屬正宮。蘇軾詞集原不載。同時郭祥玉效作一首。序云:「予甥以子瞻所作《醉翁操》見寄,未以為工也。倚其聲作之。」此後,辛棄疾作一首,始編入集中,即正式沿用為詞調。又,樓鑰二首,其一和蘇氏韻。宋人所作,合五首。雙凋,九十一字。上片十句十平韻,下片十句八平韻。

  蘇軾此詞就是專門為琴曲《醉翁操》這一天生絕妙之曲而譜寫的。由於時代變遷,琴曲《醉翁操》原來是有其聲而無其辭,此後樂譜失傳,卻變成有其辭而無其聲。現傳蘇軾所作詞,是否得其天籟,這就只能從語言文字中加以揣摩。

  這首詞上片,狀寫流泉之自然聲響及其感人效果。

  「琅然。清圜。誰彈。響空山。」四句為鳴泉飛瀑之所謂聲若環佩,創造出一個美好意境。琅然,乃玉聲。《楚辭·九歌》曰:「撫長劍兮玉珥,璆鏘嗚兮琳琅。」此用以狀流泉之聲響。「清圜」二字,有用以形容月亮的,如杜甫《舟中》詩曰:「今朝雲細薄,昨夜月清園」;有用以形容荷葉的,如周邦彥《蘇幕遮》詞「水面清園,風荷舉」;有用以形容聲音的,如蘇軾《一從花》詞「鐘鼓漸清園」。這裡用來說聲音——琅然的流泉,清越圓轉;而以夜月作陪襯。謂:在此夜月清園而又十分幽靜的山谷中,是誰彈起這一絕妙的樂曲?

  「無言。惟翁醉中知其天。」這是上面設問的回答。謂:這是天地間自然生成的絕妙樂曲。這一絕妙樂曲,很少有人能得其妙趣,只有醉翁歐陽修能夠於醉中得之,亦能理解其天然妙趣。於是,這就進一步表明了流泉聲響之無限美妙。

  「月明風露娟娟。人未眠。」一句不是正面寫聲響,但卻說出了聲響所產生的巨大感人效果。謂:在此明月之夜,「風含翠筱娟娟靜,雨裹紅蕖冉冉香」(杜甫《狂夫》詩句),人們因為受此美妙樂曲所陶醉,遲遲未能人眠。

  「荷蕢過山前。曰有心也哉此賢。」上二句說一般人聽此曲聽得入了迷,此二句說這一樂曲如何打動了荷蕢者。《論語·憲問》曰:「子擊磬於衛,有荷蕢而過孔氏之門者,曰:『有心哉,擊磬乎!』既而曰:『鄙哉,硜硜乎!莫己知也,斯已而已矣。深則厲,淺則揭。』子曰:』果哉,末之難矣。」』詞作將此流泉之聲響比作孔子之擊磬聲,用荷蕢者對擊磐聲的評價,頌揚流泉之自然聲響。

  下片描述醉翁的嘯詠聲及琴曲聲。「醉翁嘯詠。聲和流泉。」二句照應上片所說,只有醉翁歐陽修才能得其天然妙趣。歐陽修曾作《醉翁亭記》於滁州。在琅琊幽谷聽鳴泉,且嘯且詠,樂而忘返,天籟人籟,完全融為一體。

  「醉翁去後,空有朝吟夜怨。」二句說醉翁離開滁州,流泉失去知音,只留下自然聲響,但此自然聲響,朝夕吟詠,似帶有怨恨情緒。「怨」為平聲,作名詞解。

  「山有時而童顛。水有時而回川。」二句說時光流轉,山川變換。琅琊諸峰,林壑尤美,並非永遠保持原狀。童顛,指山無草木。謂:蔚然而深秀之琅琊,有時候也將失去其奇麗景象。至於水,同樣也不是永遠朝著一個方向往前流動的。因此,琅琊幽谷之嗚泉也就不可能完美地保留下來。

  「思翁無歲年,翁今為飛仙。」二句說山川變換,人事變換,人們因鳴泉而念及醉翁,而醉翁卻已化仙而去。《十洲記》載:蓬萊山周回五千里,有圓海繞山,無風而洪波百丈,不可往來。唯飛仙能到其處耳。詞作用此典,意即醉翁化為飛仙,一去不復返,鳴泉之美妙,也就再也無人聆賞了。

  但是,「此意在人問,試聽徽外三兩弦。」二句說鳴泉雖不復存在,醉翁也已化為飛仙,但鳴泉之美妙樂曲,醉翁所追求之絕妙意境,卻仍然留存人間,這就是琴曲《醉翁操》。因為琴曲《醉翁操》乃鳴泉之另一知音沈遵,以琴聲描摹下來的樂曲,同是鳴泉之天然和聲。詞作最後將著眼點落在琴聲上,突出了全詞的主題。

  從詞意上看,詞作寫鳴泉及其和聲,能將無形之聲響寫得如此真實可感,如果不是對於大自然的造化之工有著真切的體驗,無論如何也不能臻於此境。而且,從格式上看,詞作句式及字聲配搭非常奇特。開頭四句,「琅然。清圜。誰彈。響空山」,只有一個仄聲字(「響」)。其餘都是平聲。接著兩句亦然。這樣的安排,恐怕與此曲所屬宮調有關。同時,上二下兩結句作七言拗句,上結「曰(入作去)有(上代平)心也(陽上作去)哉此賢」與下結「試聽徽外三兩弦」,四聲相合,當也是特意安排(據盛配《詞調訂律》卷二十二)。這都是琴曲韻度所留下的音樂印記。

  全詞節奏鮮明,韻腳鮮明,讀來朗朗上口,其中畫面感十足,於樂曲搭配更見絕妙,實為不可多得的佳作,無怪乎清代陳廷焯《詞則·別調集》中評價本詞「清絕、高絕,不許俗人問津」。

(宋)王禹偁等著 .宋詞三百首鑑賞大全集 超值金版 :新世界出版社 ,2011.03 :第129頁 .&施議對編撰 .宋詞一百首 :嶽麓書社 ,2011.01 :第51頁 .&劉默,陳思思,黃桂月編著 .宋詞鑑賞大全集 上 :中國華僑出版社 ,2012.09 :第135頁 .

創作背景

  作者在詞序中交待了寫作此詞的原委。因歐陽修在滁州游琅琊幽谷,飛瀑鳴泉,聲若環佩。美妙動人,樂而忘歸。後太常博士沈遵,依自然之聲,譜為琴曲《醉翁操》。但此妙曲有聲而無辭。歐陽修現存有《醉翁吟》(即《醉翁引》),蘇軾以為與琴聲不合,故有此作。

陶爾夫著 .宋詞今譯 :語文出版社 ,1995.7 :第127頁 .