周頌·有客
有客有客，亦白其馬。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。
言授之縶，以縶其馬。薄言追之，左右綏之。既有淫威，降福孔夷。
注釋
- 客：指宋微子。周既滅商，封微子於宋，以祀其先王，微子來朝祖廟，周以客禮待之，故稱為客。亦白其馬：亦，語助詞。白為純潔之色，殷商尚白，以白馬為美，故來朝作客也乘白馬。一說白馬是客人帶來的禮物。有萋有且：即「萋萋且且」，形容隨從眾多的樣子。敦琢：意為雕琢，有選擇美好之意。雕琢本為治玉之名，這裡形容其隨從眾臣都是賢者。旅：通「侶」，指伴隨微子的宋國大夫。宿宿：住一夜謂之「宿」，宿而又宿，則是兩夜。信信：住兩夜（再宿）謂之「信」。或謂宿宿為再宿，信信為再信，亦可通。
- 言：語助詞。授之縶：給他繩索。縶，繩索。縶：本義為繩索，用作動詞。薄言：發語詞。追：意為餞行，也可以解為追送。左右：指天子之左右群臣。綏之：安撫客人。淫：盛，大。威：德。淫威，意謂大德，含厚待之義。孔：甚，很。夷：大。
譯文
遠方客人來造訪，駕車白馬真健壯。隨從人員眾且多，個個品德都賢良。客人已經住兩天，多住幾天增感情。
給他拿條絆馬索，斑竹馬兒不讓行。客人走時遠遠送，左右熱情慰勞他。既用大德來待客，上天降福多又大。
鑑賞
此詩第一節首二句云：「有客有客，亦白其馬。」寫微子朝周時所乘的是白色之馬。因宋為先代之後，於周為客，故不以臣禮待之，如古史所稱舜受堯禪，待堯子丹朱以賓禮，稱為「虞賓」，用意相同。殷人尚白，微子來朝乘白色之馬，這也是不忘其先代的表現，這一細節，說明在周代受封之宋國，還能保持殷代制度，故微子來朝助祭於祖廟，謂之「周賓」可也。「有萋有且，敦琢其旅」，寫微子來朝時，隨從之眾。這兩句表明微子來朝時，其眾多隨從都是經過選擇的品德無瑕的人。這一小節寫得很莊重，寫客人之來，從乘馬、隨從等具體情節來表現，以示客至之歡欣，可謂得體。
第二小節四句，寫客人的停留。「有客宿宿，有客信信。」一宿曰宿，再宿曰信，疊用「宿宿信信」，表示住了好幾天。客人停留多日，可見主人待客甚厚，禮遇甚隆。「言授之縶，以縶其馬」，表明主人多方殷殷留客。這兩句寫留客之意甚堅，甚至想用繩索拴住客人的馬。這和後來漢代陳遵留客，把客人的車轄投入井中的用意，極為相似。把客人的馬用繩索拴住，不讓他走，用筆之妙也恰到好處。
最後一小節四句寫客人臨去，主人為之餞行。其詩曰：「薄言追之，左右綏之。」在餞行的過程中，周王的左右群臣，也參加慰送，可見禮儀周到。下二句云：「既有淫威，降福孔夷」。言微子朝周，既已受到大德的厚待，上天所降給他的福祉，也必然更大，以此作頌歌的結語，既以表示周代對殷商後裔的寬宏，亦以勉慰微子，安於「虞賓」之位，將來必能得到更多的禮遇也。
創作背景
《周頌·有客》作於周成王之時。周頌·有客》這首詩即為周成王設宴招待微子時所唱的樂歌。近人說詩，多主此說。《毛詩序》云：「有客，微子來見祖廟也。」《鄭箋》云：「成王既黜殷命，殺武庚，子啟代殷後，既受命來朝而見也。」蓋謂微子來朝，助祭周之祖廟，周王於祖廟中禮見之也。