瞻彼洛矣

先秦 佚名
瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，福祿如茨。韎韐有奭，以作六師。 瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，鞸琫有珌。君子萬年，保其家室。 瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，福祿既同。君子萬年，保其家邦。
zhān 瞻 bǐ 彼 luò 洛 yǐ 矣   ， wéi 維 shuǐ 水 yāng 泱 yāng 泱 。 。 jūn 君 zi 子 zhì 至 zhǐ 止   ， fú 福 lù 祿 rú 如 cí 茨 。 。 mèi 韎 gé 韐 yǒu 有 shì 奭   ， yǐ 以 zuò 作 liù 六 shī 師 。 。
zhān 瞻 bǐ 彼 luò 洛 yǐ 矣   ， wéi 維 shuǐ 水 yāng 泱 yāng 泱 。 。 jūn 君 zi 子 zhì 至 zhǐ 止   ， bì 鞸 běng 琫 yǒu 有 bì 珌 。 。 jūn 君 zi 子 wàn 萬 nián 年   ， bǎo 保 qí 其 jiā 家 shì 室 。 。
zhān 瞻 bǐ 彼 luò 洛 yǐ 矣   ， wéi 維 shuǐ 水 yāng 泱 yāng 泱 。 。 jūn 君 zi 子 zhì 至 zhǐ 止   ， fú 福 lù 祿 jì 既 tóng 同 。 。 jūn 君 zi 子 wàn 萬 nián 年   ， bǎo 保 qí 其 jiā 家 bāng 邦 。 。
詩經 梅 金 讚美

注釋

  • 洛：洛水。古有二洛水，一發源於陝西西北，流入渭水
  • 一發源於陝西南部，經洛陽而流入黃河。朱熹認為此詩所指為經洛陽而流入黃河的洛水。泱泱：水勢盛大的樣子。君子：指周王。止：語助詞。茨：茅草屋蓋，有多層。如茨，形容其多。韎：用茜草染成赤黃色的革製品。韐：蔽膝。此為天子有兵事時所穿。奭：赤色貌。有奭，形容韎韐之色鮮紅。作：起也。六師：六軍。古時天子六師，每師二千五百人。
  • 鞸：刀鞘，古代又名刀室。琫：刀鞘口周圍的玉飾。有珌：即珌珌，玉飾花紋美麗貌。家室：此處猶言「家邦」，即國家。
  • 既同：指福氣聚集。既，完全。同，匯聚。

譯文

望著眼前那洛水，水勢茫茫在流淌。周王來到洛水濱，福祿多如茅茨樣。蔽膝閃著赤色光，六軍統帥檢閱忙。

望著眼前那洛水，水勢茫茫在流淌。周王來到洛水濱，劍鞘飾玉真堂皇。周王將享萬年福，保他家室永興旺。

望著眼前那洛水，水勢茫茫在流淌。周王來到洛水濱，福祿全聚他身上。周王將享萬年福，保其國家用安康。

鑑賞

　　此詩共三章。首章起筆雍容大方，「瞻彼洛矣，維水泱泱」，兩句點明天子會諸侯講武的地點，乃在周的東都——洛陽（今屬河南）。且以洛水之既深且廣，暗喻天子睿智聖明，亦如洛水之長流，深廣有度。接著以「君子至止，福祿如茨」兩句，表明天子之蒞臨洛水，會合諸侯，講習武事，乃天子勤於大政的表現。昔人以「國之大事，在祀與戎」（《左傳·成公十三年》），天子能親臨戎政，御軍服以起六師，故能「福祿如茨」，使天下皆受其賜。此章後兩句「韎韐有奭，以作六師」，補足前意，「韎韐」為皮革製成的軍事之服，意如今之皮蔽膝。「以作六師」，猶言發動六軍講習武事。明示天子此會的目的，在於習武練兵。故天子親御戎服，以示其隆重。

　　二章旨在加深讚美。起二句同首章。「君子至止，鞸琫有珌」，鞸為劍鞘，琫珌分指劍鞘上下端之玉飾，表明天子講武視師時，軍容整肅，天子親佩寶劍，劍鞘也裝飾得非常堂皇，威儀崇隆。故而詩人以「君子萬年，保其家室」，作歡呼性的讚頌。

　　三章句型基本上與二章相同，但意義有別。「君子至止，福祿既同」兩句，既與首章之「福祿如茨」相應，兼以示天子在講武檢閱六師之後，賞賜有加，使與會的諸侯及軍旅，皆能得到鼓勵，眾心歸向，一片歡欣，緊接著在「君子萬年，保其家邦」的歡呼聲中，結束全詩。而「保其家邦」的意義，較之前章的「保其家室」，更進一層，深刻地表明此次講習武事的主要目的。

姜亮夫 等．先秦詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：467-469

創作背景

　　此詩當作於周宣王統治時期。周宣王到洛水之濱會同諸侯檢閱六軍，諸侯讚美周宣王福德無疆而作此詩。但《毛詩序》以為「刺幽王也，思古明王能爵命諸侯，賞善罰惡也。」可見平時必以講武為務，在其會諸侯於東都講武之際，詩人以詩讚美之。

王秀梅 譯註．詩經（下）：雅頌．北京：中華書局，2015：517-519&姜亮夫 等．先秦詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：467-469