贈藥山高僧惟儼二首

唐代 李翱
練得身形似鶴形，千株松下兩函經。 我來問道無餘說，雲在青霄水在瓶。 選得幽居愜野情，終年無送亦無迎。 有時直上孤峰頂，月下披雲嘯一聲。
liàn 練 dé 得 shēn 身 xíng 形 sì 似 hè 鶴 xíng 形   ， qiān 千 zhū 株 sōng 松 xià 下 liǎng 兩 hán 函 jīng 經 。 。
wǒ 我 lái 來 wèn 問 dào 道 wú 無 yú 餘 shuō 說   ， yún 雲 zài 在 qīng 青 xiāo 霄 shuǐ 水 zài 在 píng 瓶 。 。
xuǎn 選 dé 得 yōu 幽 jū 居 qiè 愜 yě 野 qíng 情   ， zhōng 終 nián 年 wú 無 sòng 送 yì 亦 wú 無 yíng 迎 。 。
yǒu 有 shí 時 zhí 直 shàng 上 gū 孤 fēng 峰 dǐng 頂   ， yuè 月 xià 下 pī 披 yún 雲 xiào 嘯 yī 一 shēng 聲 。 。
全唐詩

賞析

　　士與僧的交往，為禪林平添了不少風流。此詩記述了詩人向一代高僧問禪訪道的逸事。此詩的詩眼在於「無餘說」與「嘯一聲」。大道無言，故無餘說，既無餘說，便於月下長嘯，讓一個人的身、心、聲與大自然的峰、雲、月完全融合為一體。詩中的「雲在青（霄）天水在瓶」乃一名播千秋的絕句，引發了不少後世學人與禪子的褒讚。極有氣勢的當推宋僧北海心的吟偈：「雲在青天水在瓶，平生肝膽向人傾。黃金自有黃金價，終不和沙賣與人。」好一句「黃金自有黃金價」，其豪情干天，可謂深得禪趣。

　　披雲月下，崇岡長嘯，一直是前人悟證天地至理而無法言說時所鍾愛的一種抒懷方式。無論禪者還是道家亦或儒子，均明曉天人合一之大道，並從中得到法悅。元人葉頤有首詩便深具禪韻。詩中有小記，云：「七月望夕，予曳杖步月，直造峰頂，高吟朗詠，豁然長嘯，興盡而返。 明日山下居人，咸言聞清嘯，驚醒塵夢者數十家。予因賦詩以紀其事雲。」下面便是其詩：「藜杖策風輕，芒鞋步月明。鶴翻青徑影，猿度翠岩聲。草露沾衣冷，松泉漱石清。崇岡髮長嘯，塵世夢驚醒。」無獨有偶，不僅東土的智者，便是大洋彼岸的覺者也深諳其中醍醐灌頂之妙。美國禪宗詩人加里斯·奈德（1930～），深得東方禪趣，他的一首《面對群山》用現代詩句詮釋了他對中國古代高僧們的禪趣的嚮往：「他爬到泛著泡沫的小河邊。他攀著峭壁而上。他把一根手指頭伸進水裡，一直探到水池的深處；接著把雙手全部沒入水中。他把一隻腳伸進池子。他扔石子兒進池。他雙手在水面拍擊。他起身，昂首高呼，面對急流、群山，雙手上舉，狂嘯三聲。」如此筒筆白描卻如此細膩入神，真可謂三昧之作。