贈劉藍田(一作盧象詩)

唐代 王維
籬間犬迎吠,出屋候荊扉。 歲晏輸井稅,山村人夜歸。 晚田始家食,余布成我衣。 詎肯無公事,煩君問是非。
lí 籬 jiān 間 quǎn 犬 yíng 迎 fèi 吠   , chū 出 wū 屋 hòu 候 jīng 荊 fēi 扉 。 。
suì 歲 yàn 晏 shū 輸 jǐng 井 shuì 稅   , shān 山 cūn 村 rén 人 yè 夜 guī 歸 。 。
wǎn 晚 tián 田 shǐ 始 jiā 家 shí 食   , yú 余 bù 布 chéng 成 wǒ 我 yī 衣 。 。
jù 詎 kěn 肯 wú 無 gōng 公 shì 事   , fán 煩 jūn 君 wèn 問 shì 是 fēi 非 。 。

注釋

  • 劉藍田:指藍田縣令,姓劉,其生平未詳。籬:即籬笆,用竹子或樹枝等編成的遮攔物。荊扉:即柴門。荊:一作「柴」。
  • 晏:晚,盡。輸:繳納。井稅:田稅。
  • 晚田:指秋季作物。余布:繳納後剩餘的布。
  • 詎肯:豈肯。

譯文

籬笆中家犬在對人狂吠,詩人走出屋倚著柴扉等候著劉藍田的到來。

年末了村裡的農夫們卻還要奔赴城裡交納田租,奔波勞碌到深夜時分方才歸來。

僅剩下那晚收的莊稼留給自家食用,交納剩餘的殘缺布料就是新的衣裳了。

豈敢不管公家之事,只是想煩請眼前的好友辯辯個中是非。

創作背景

  這首詩的具體創作年代不詳。王維在輞川期間,常與村民、鄉紳、高僧等相交往,詩中亦不乏諸如「優曇比丘經論學,傴僂丈人鄉里賢」之類的人物。盧象來輞川,與王維相聚,適與劉藍田相遇而贈詩。

曹永斌編注 中國人民政治協商會議陝西省藍田縣委員會學習文史資料委員會編,藍田文史資料 .第十六輯 歷代詩人詠藍田集註:null,2006年10月:第15頁

賞析

  王維的詩歌,很多都是在描寫田園生活之美,像這樣表現賦稅壓身、控訴疾苦的詩篇,非常之少,而這樣的生活,才是鄉村田園的真實寫照。

  「籬間犬迎吠,出屋候荊扉。」寫的是傍晚的山村里,農婦正在家裡準備著晚餐,籬笆邊臥著的狗忽然沖了出去,朝遠處吠叫了幾聲,農婦以為是自家男人回來了,忙奔出門來迎接。讀到這一句,不免有了疑問,男人去幹什麼了。讓家裡的女人有了這樣的牽掛,去的時候一定不短了,而到傍晚仍然沒有回來,可見所辦的事並不容易。 「籬中犬迎吠」的「迎」字用得十分恰當,「迎」本是人的動作,可是卻用來修飾「犬」,既寫出犬對主人歸來大獻殷勤,又寫出犬的迫不及待,犬且如此,更何況人,所以一聽到狗叫,家裡人便出屋候柴扉;同時也暗示了家人等待中的那種濃重的焦慮和擔心。「歲晏輸井稅,山村人夜歸。」這兩句回答了我們的疑問。年未了,村裡的農夫們要到城裡交納田租,奔波勞碌到深夜時分方才歸來。這個時候才恍然大悟,原來農夫出遠門是為了繳租去了,大概因為路遠,或者是人多,或者是受到刁難,回來得很晚。男人回來之後,清點了一下繳租後的剩餘糧食。「晚田始家食,余布成我衣」。繳完租後沒有剩下什麼,晚收的莊稼和殘缺的布料。好東西都繳給政府和地主了,自己家所能用的,就是剩下的邊邊角角。這就是悲哀,日出而作,夜深而歸,辛勤勞作,卻連自己的溫飽問題都無力解決。詩人雖未使用什麼慷慨激昂的話語,卻通過白描的手法,對繁重賦稅之下窮苦百姓生活進行了真實的寫照,同時也對現實社會進行了揭露與控訴。「晚田」「余布」,平常簡潔的語言裡,是深沉的苦痛,不著重筆而內涵深遠。生活是這樣苦難,可是我們回過頭來看看首句,想像一下妻子等候、牽掛丈夫歸來的情形,可以明顯感受到農家夫妻之間相依為命的深厚感情。這也是詩人對農家生活深深的同情。末句,則是作為旁觀者,詩人對農家人命運的嘆息與憤慨。「詎肯」二字是這首詩的沉重之言,面對百姓的疾苦,不可能沒有公事繁忙。這句話意有所指,應該是指詩人那些不為百姓著想的官僚同事,整日裡遊山玩水,並以無公事可忙為藉口。

  詩人通過對農家苦難生活的描繪,對這種藉口和這種官僚進行了質問,憤懣不平之情突顯筆端。全詩詞語淺近易懂,亦懷深沉感慨,雖未直接點明賦稅之重,卻直指不干實事、耽於享樂的官僚階層,是更深層次的諷諫。

(唐)王維著.王維集:山西古籍出版社,2006.01:第130頁&馬瑋主編.王維:商務印書館國際有限公司,2014.01:第226頁