賊退示官吏

唐代 元結
癸卯歲,西原賊入道州,焚燒殺掠,幾盡而去。明年,賊又攻永破邵,不犯此州邊鄙而退。豈力能制敵與?蓋蒙其傷憐而已。諸使何為忍苦征斂,故作詩一篇以示官吏。 昔歲逢太平,山林二十年。 泉源在庭戶,洞壑當門前。 井稅有常期,日晏猶得眠。 忽然遭世變,數歲親戎旃。 今來典斯郡,山夷又紛然。 城小賊不屠,人貧傷可憐。 是以陷鄰境,此州獨見全。 使臣將王命,豈不如賊焉? 今彼征斂者,迫之如火煎。 誰能絕人命,以作時世賢! 思欲委符節,引竿自刺船。 將家就魚麥,歸老江湖邊。
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wěi jié   yǐn gān 竿 chuán
jiāng jiā jiù mài   guī lǎo jiāng biān

注釋

  • 癸卯歲:即唐代宗廣德元年(763年)。道縣:今湖南縣道縣。永、邵:永州和邵州,今均屬湖南省。邊鄙:邊境。與:通「歟」,嗎。
  • 昔歲:從前。
  • 庭戶:庭院。洞壑:山洞,溝壑。
  • 井:即「井田」
  • 井稅:這裡指賦稅。晏:晚。
  • 世變:指安史之亂所帶來的社會動盪。戎旃:戰旗,一說為軍帳。
  • 典:治理、掌管。
  • 見全:被保全。
  • 將王命:奉皇上的旨意。
  • 絕:斷絕。
  • 委:棄。符節:古代朝廷傳達命令或徵調兵將用的憑證。委符節:辭官。引竿:拿釣竿,代指隱居。刺船:撐船。
  • 將:帶著。就:靠近。湖:一作「海」。

譯文

癸卯年,西原賊人攻入道州城,焚燒殺戮掠奪,幾乎掃光全城才走。第二年,賊人又攻打永州並占領邵州,卻不侵犯道州邊境而去。難道道州官兵能有力制敵嗎?不過是蒙受賊人的哀憐而巳。催繳賦稅的官吏為什麼還如此忍心苦苦搜括呢?因此作詩一篇給官吏們看看。

我早年遇到了太平世道,在山林中隱居了二十年。

清泉水流經過我家門口,山澗洞谷對著我家門前。

田租賦稅有個固定期限,日上三竿依然安穩酣眠。

忽然間遭遇到世道突變,數年來親自從軍上前線。

如今我來治理這個郡縣,又遇到蠻夷來騷擾侵犯。

縣城太小蠻夷無意洗劫,百姓貧窮他們也覺可憐。

因此他們攻陷鄰縣境界,唯有這個道州獨自保全。

奉皇命來收租稅的使臣,難道還比不上盜賊慈善?

現在那橫徵暴斂的官吏,催賦逼稅恰如火燒油煎。

誰忍心斷絕人民的生路,換取時世所稱讚的忠賢?

我想辭去官職丟棄符節,拿起竹篙自己動手撐船。

帶領全家回到魚米之鄉,告老歸隱住在那江湖邊。

創作背景

  此詩作於唐代宗廣德二年(764年),時元結任道州刺史。此詩的小序交待了作詩的原委。詩人認為,朝廷派到地方上的租庸使卻不能體恤人民,在道州百姓「朝餐是草根,暮食乃木皮」(《舂陵行》)的情況下,仍舊殘酷征斂,有感於此,作者寫下了這首詩以警示征斂租稅的官吏。

于海娣 等 .唐詩鑑賞大全集 .北京 :中國華僑出版社 ,2010 :212-213 .& 蕭滌非 等 .唐詩鑑賞辭典 .上海 :上海辭書出版社 ,1983 :630-632 .

賞析

  此詩和《舂陵行》都是作者反映社會現實,同情人民疾苦的代表作,而在斥責統治者對苦難人民的橫徵暴斂上,此詩詞意更為深沉,感情更為憤激。

  在詩中,元結把起義的少數民族稱之為「賊」,固然表現了他的偏見,但他把「諸使」和「賊」對比起來寫,通過對「賊」的有所肯定,來襯托官吏的殘暴,這對本身也是個「官吏」的作者來說,是非常難能可貴的。

  全詩共分四段。第一段由「昔年」句至「日晏」句,先寫「昔」。頭兩句是對「昔」的總的概括,交代他在作官以前長期的隱居生活,正逢「太平」盛世。三、四句寫山林的隱逸之樂,為後文寫官場的黑暗和準備歸老林下作鋪墊。這一段的核心是「井稅有常期」句,所謂「井稅」,原意是按照古代井田制收取的賦稅,這裡借指唐代按戶口征取定額賦稅的租庸調法;「有常期」,是說有一定的限度。作者把人民沒有額外負擔看作是年歲太平的主要標誌,是「日晏猶得眠」即人民能安居樂業的重要原因,對此進行了熱情歌頌,便為後面揭露「今」時統治者肆意勒索人民設下了伏筆。

  第二段從「忽然」句到「此州」句,寫「今」,寫「賊」。前四句先簡單敘述自己從出山到遭遇變亂的經過:安史之亂以來,元結親自參加了征討亂軍的戰鬥,後來又任道州刺史,正碰上「西原蠻」發生變亂。由此引出後四句,強調城小沒有被屠,道州獨能促使的原因是:「人貧傷可憐」,也即「賊」對道州人民苦難的同情,這是對「賊」的褒揚。此詩題為「示官吏」,作詩的主要目的是揭露官吏,告戒官吏,所以寫「賊」是為了寫「官」,下文才是全詩的中心。

  第三段從「使臣」句至「以作」句,寫「今」,寫「官」。一開始用反問句把「官」和「賊」對照起來寫:「使臣將王命,豈不如賊焉?」這是抨擊官吏,不顧喪亂地區人民死活依然橫徵暴斂的憤激之詞,是元結關心人民疾苦的點睛之筆。而下兩句指陳事實的直接描寫:「今彼征斂者,迫之如火煎」,更活畫出一幅虎狼官吏陷民於水火的真實情景。和前面「井稅」兩句相照應,與「昔」形成鮮明對比,對征斂官吏的揭露更加深刻有力。接下來的兩句:「誰能絕人命,以作時世賢?」以反問的語氣作出了斷然否定的回答,揭示了「時世賢」的殘民本質。「絕人命」和「傷可憐」相照應,「時世賢」與「賊」作對比,這裡對「時世賢」的諷刺鞭撻之意十分強烈。更為可貴的是詩人在此公開表明自己不願「絕人命」,也不願作「時世賢」的決絕態度,並以此作為對其他官吏的一種告誡。

  第四段由「思欲」句至「歸老」句,向官吏們坦露自己的心志。作者是個官吏,他是不能違「王命」的,可是作「征斂者」吧,他又不願「絕人命」。詩人對待這一矛盾的處境的辦法是:寧願棄官,歸隱江湖,也絕不去做那種殘民邀功、取媚於上的所謂賢臣。這是對統治者征斂無期的抗議,此處充分清楚地表明作者對民瘼的熱情關心。

  元結在政治上是一位具有仁政愛民理想的清正官吏;在文學上反對「拘限聲病,喜尚形似」(《篋中集序》)的浮艷詩風,主張發揮文學「救時勸俗」(《文編序》)的社會作用。這首詩不論敘事抒情,都指陳事實,直抒胸臆,沒有一點雕琢矯飾的痕跡,而詩中那種憂時愛民的深摯感情,如從胸中自然傾泄,自有一種感人之處,亦自能在質樸之中成其渾厚,顯示出元結詩質樸簡古、平直切正的典型特色。沈德潛說:「次山詩自寫胸次,不欲規模古人,而奇響逸趣,在唐人中另闢門徑。」(《唐詩別裁》)

蕭滌非 等 .唐詩鑑賞辭典 .上海 :上海辭書出版社 ,1983 :630-632 .