澡蘭香·淮安重午

宋代 吳文英
盤絲系腕,巧篆垂簪,玉隱紺紗睡覺。銀瓶露井,彩箑雲窗,往事少年依約。為當時曾寫榴裙,傷心紅綃褪萼。黍夢光陰,漸老汀洲煙蒻。 莫唱江南古調,怨抑難招,楚江沉魄。薰風燕乳,暗雨梅黃,午鏡澡蘭簾幕。念秦樓也擬人歸,應剪菖蒲自酌。但悵望、一縷新蟾,隨人天角。
pán 盤 sī 絲 xì 系 wàn 腕   , qiǎo 巧 zhuàn 篆 chuí 垂 zān 簪   , yù 玉 yǐn 隱 gàn 紺 shā 紗 shuì 睡 jiào 覺 。 。 yín 銀 píng 瓶 lù 露 jǐng 井   , cǎi 彩 shà 箑 yún 雲 chuāng 窗   , wǎng 往 shì 事 shào 少 nián 年 yī 依 yuē 約 。 。 wéi 為 dāng 當 shí 時 céng 曾 xiě 寫 liú 榴 qún 裙   , shāng 傷 xīn 心 hóng 紅 xiāo 綃 tuì 褪 è 萼 。 。 shǔ 黍 mèng 夢 guāng 光 yīn 陰   , jiàn 漸 lǎo 老 tīng 汀 zhōu 洲 yān 煙 ruò 蒻 。 。
mò 莫 chàng 唱 jiāng 江 nán 南 gǔ 古 diào 調   , yuàn 怨 yì 抑 nán 難 zhāo 招   , chǔ 楚 jiāng 江 chén 沉 pò 魄 。 。 xūn 薰 fēng 風 yàn 燕 rǔ 乳   , àn 暗 yǔ 雨 méi 梅 huáng 黃   , wǔ 午 jìng 鏡 zǎo 澡 lán 蘭 lián 簾 mù 幕 。 。 niàn 念 qín 秦 lóu 樓 yě 也 nǐ 擬 rén 人 guī 歸   , yīng 應 jiǎn 剪 chāng 菖 pú 蒲 zì 自 zhuó 酌 。 。 dàn 但 chàng 悵 wàng 望 、 、 yī 一 lǚ 縷 xīn 新 chán 蟾   , suí 隨 rén 人 tiān 天 jiǎo 角 。 。

注釋

  • 盤絲:腕上系五色絲線。巧篆:精巧剪紙,妝飾於頭髮簪上。玉隱紺紗睡覺:玉人隱在天青色紗帳中睡覺。銀瓶:汲水器。采箑:彩扇。寫榴裙:是指在紅色裙上寫字。紅綃退萼:石榴花瓣落後留下花萼。黍夢:指黃粱夢。煙蒻:柔弱蒲草。
  • 沉魄:指屈原。午鏡:盆水如鏡。澡蘭:五月五日,煮蘭水沐浴。秦樓:秦穆公女弄玉,與蕭史吹簫引鳳,穆公為之築鳳台,後遂傳為秦樓。菖蒲:端午一寸九節菖蒲浸酒,以辟瘟氣。新蟾:新月。神話傳說月中有三足蟾蜍,因以蟾代稱月。天角:天涯。指遙遠的地方。

譯文

情人手腕上繫著五色絲線,篆文書寫的咒語符篆戴在頭上,以避邪驅疫。在天青色紗帳中,她睡得格外香甜。在庭院中花樹下擺好酒宴,在窗前輕搖彩扇,當歌對飲,往日的美景歷歷在目。當時曾在她的石榴裙上題詩寫詞,今天窗外的石榴已經凋殘,曾經的歡樂已逝,光陰似箭,沙洲上柔嫩的蒲草在風中搖曳,茫茫如一片青煙。

請不要再唱江南的古曲,那幽怨悲抑的哀曲,怎能安慰屈子的沉冤?春風和煦中燕子已生小燕,連綿細雨中梅子已漸漸黃圓。正午的驕陽正烈,美人是否也在幕簾中沐浴香蘭?想她一定會回到繡樓,剪下菖蒲浸酒,自飲自憐。悵望中我仰望蒼空,看那一彎新月冉冉升起,那清淡的月光伴隨著我,來到這海角天邊。

賞析

  詞寫於端午節,所以詞中以端午的天氣、習俗作為線索貫穿所敘之事和所抒之情。

  「盤絲系腕,巧篆垂簪,玉隱紺紗睡覺。」「盤絲」指盤旋的五色絲。端午節古人有以五色絲繞臂的風俗,認為如此可以驅鬼祛邪。夢窗詞愛寫美人的一部分,如手腕、足。端午節繫著五色絲的玉腕的意象更是經常在夢窗詞中出現。「巧篆」指書寫了咒語或符篆的小箋,將它戴在自己的髮簪上,古人認為端午佩帶符篆可以避兵氣。「紺紗」指天青色的紗帳,此物也正當時令。三句均為倒裝句,從追憶往昔寫起:過去每逢端午佳節這位冰肌玉膚的人兒總要早早推帳攬衣而起,準備好應節的飾物,打扮停當,歡度佳節。這裡顛倒敘述次序,意在強調題面之「重午」。

  「銀瓶露井,彩箑雲窗,往事少年依約。」「銀瓶」本指酒皿,這裡借代宴飲,「露井」本指沒有覆蓋的井,這裡泛指花前樹下。「彩箑」,彩扇,歌兒舞女所持,這裡指代歌舞。「雲窗」指鏤刻精美的花窗。「銀瓶」三句連用四個有色彩感的美麗事物,極精當地描繪出昔日的歡會,或在花前樹下,或在華堂之中,環境固然美好,人亦年輕風流。「為當時曾寫榴裙,傷心紅綃褪萼。」「寫裙」用《宋書·羊欣傳》典。書法家王獻之到羊欣家,羊著新絹裙午睡,獻之在裙上書寫數幅而去。這故事反映出南朝士人灑脫的性格,詞人用來表現他和姬人的愛情生活。詞人見窗外榴花將謝,由榴花想到石榴裙,於是自然憶起在姬人裙上書寫的韻事。石榴花謝,人分兩地,樂事難再,不由得讓人傷感。「黍夢光陰,漸老汀州煙」,這裡形容光陰似箭,「煙」形容嫩蒲的細弱,蒲草也是時令植物。

  此二句言時光易逝,盛衰無常,連煙都要變老,何況石榴花呢?因此,從景物的衰敗中以見人事的變遷,但上片結句占明的「漸老汀洲煙」卻是當令景象,風景不殊,更使人感慨人事全非。

  「莫唱江南古調,怨抑難招,楚江沉魄。」這句自然聯想到了和端午節有關的典故。端午節是紀念屈原的,後逢此節日便唱為他招魂的歌曲。上片作者已沉浸在青春易逝的哀傷中,所以不忍再聽招魂之曲。

  「薰風燕乳,暗雨梅黃,午鏡澡蘭簾幕。」前兩句以景物烘托時令。燕子春末夏初生雛,五月梅子黃,梅熟時雨曰黃梅雨。此非必當時實見。「午鏡」也是當令物品。在端午日按習俗要高懸石煉鏡。說是有驅鬼避邪的作用。「澡蘭」,古代風俗,端午節人們要用蘭湯洗浴。

  作者看到家家簾幕低垂而引起午鏡澡蘭的聯想,他想自己所思念的人這時也正在洗浴吧。此句又轉回到端午,引出下兩句:「念秦樓也擬人歸,應剪菖蒲自酌。」這二句寫思念之深,不禁設想姬人也在思念自己,她一邊獨酌,一邊盤算著,詞人何時才能歸來,這真是一幅逼真的思婦圖。「但悵望一縷新蟾,隨人天角。」「新蟾」指新月,照應端午,「天角」,天涯海角,指淮安,當時已是南宋北部邊界。這二句說她的等待也是徒然。她只能同詞人一樣望著天邊的新月,苦苦相思吧!結句用共望新月表達了詞人無窮無盡的思念之情。

  這首詞在鋪寫展開過程中打亂了時間、空間的順序,正是因為這種時空交錯,使人眼花繚亂,張炎評吳詞「碎拆下來,不成片斷」,有一定道理。但細細吟思,就會發現這些片斷仍然有跡可尋。

  畫面圍繞著端午節的風物、景色、風俗組合在一起,似斷實續。在風格上也體現了吳詞綿密縝麗的特點,詞中多意象而少動作,好像它們中間缺少必要的鉤連。並愛用麗字和典故,顯得意深而詞奧。但當讀者抓住了詞人感情的脈絡和吳詞在結構上的特點的話,還是可以讀懂的。

唐圭璋等著 .《唐宋詞鑑賞辭典》(南宋·遼·金卷) . 上海 :上海辭書出版社, 1988年版(2010年5月重印):第2013-2015頁 &(清)上彊邨民編 蔡義江(解) .宋詞三百首全解.上海 : 復旦大學出版社, 2008/11/1 :281-282&呂明濤,谷學彝編著.宋詩三百首.北京:中華書局,2009.7:257-259

創作背景

  詞從內容來看是懷念作者的一位能歌善舞的姬妾。此時他客居淮安(今屬江蘇),正值端午佳節,不免思念家中的親人,於是寫了這首詞。

(清)上彊邨民編 蔡義江(解) .宋詞三百首全解.上海 : 復旦大學出版社, 2008/11/1 :281-282