雨無正

先秦 佚名
浩浩昊天,不駿其德。降喪饑饉,斬伐四國。旻天疾威,弗慮弗圖。舍彼有罪,既伏其辜。若此無罪,淪胥以鋪。 周宗既滅,靡所止戾。正大夫離居,莫知我勩。三事大夫,莫肯夙夜。邦君諸侯,莫肯朝夕。庶曰式臧,覆出為惡。 如何昊天,辟言不信。如彼行邁,則靡所臻。凡百君子,各敬爾身。胡不相畏,不畏於天? 戎成不退,飢成不遂。曾我暬御,憯憯日瘁。凡百君子,莫肯用訊。聽言則答,譖言則退。 哀哉不能言,匪舌是出,維躬是瘁。哿矣能言,巧言如流,俾躬處休! 維曰予仕,孔棘且殆。雲不何使,得罪於天子;亦云可使,怨及朋友。 謂爾遷於王都。曰予未有室家。鼠思泣血,無言不疾。昔爾出居,誰從作爾室?
hào 浩 hào 浩 hào 昊 tiān 天   , bù 不 jùn 駿 qí 其 dé 德 。 。 jiàng 降 sàng 喪 jī 飢 jǐn 饉   , zhǎn 斬 fá 伐 sì 四 guó 國 。 。 mín 旻 tiān 天 jí 疾 wēi 威   , fú 弗 lǜ 慮 fú 弗 tú 圖 。 。 shě 舍 bǐ 彼 yǒu 有 zuì 罪   , jì 既 fú 伏 qí 其 gū 辜 。 。 ruò 若 cǐ 此 wú 無 zuì 罪   , lún 淪 xū 胥 yǐ 以 pù 鋪 。 。
zhōu 周 zōng 宗 jì 既 miè 滅   , mí 靡 suǒ 所 zhǐ 止 lì 戾 。 。 zhèng 正 dài 大 fū 夫 lí 離 jū 居   , mò 莫 zhī 知 wǒ 我 yì 勩 。 。 sān 三 shì 事 dài 大 fū 夫   , mò 莫 kěn 肯 sù 夙 yè 夜 。 。 bāng 邦 jūn 君 zhū 諸 hóu 侯   , mò 莫 kěn 肯 zhāo 朝 xī 夕 。 。 shù 庶 yuē 曰 shì 式 zāng 臧   , fù 覆 chū 出 wèi 為 è 惡 。 。
rú 如 hé 何 hào 昊 tiān 天   , bì 辟 yán 言 bù 不 xìn 信 。 。 rú 如 bǐ 彼 xíng 行 mài 邁   , zé 則 mí 靡 suǒ 所 zhēn 臻 。 。 fán 凡 bǎi 百 jūn 君 zǐ 子   , gè 各 jìng 敬 ěr 爾 shēn 身 。 。 hú 胡 bù 不 xiāng 相 wèi 畏   , bù 不 wèi 畏 yú 於 tiān 天   ?
róng 戎 chéng 成 bù 不 tuì 退   , jī 飢 chéng 成 bù 不 suí 遂 。 。 céng 曾 wǒ 我 xiè 暬 yù 御   , cǎn 憯 cǎn 憯 rì 日 cuì 瘁 。 。 fán 凡 bǎi 百 jūn 君 zǐ 子   , mò 莫 kěn 肯 yòng 用 xùn 訊 。 。 tīng 聽 yán 言 zé 則 dá 答   , zèn 譖 yán 言 zé 則 tuì 退 。 。
āi 哀 zāi 哉 bù 不 néng 能 yán 言   , fěi 匪 shé 舌 shì 是 chū 出   , wéi 維 gōng 躬 shì 是 cuì 瘁 。 。 gě 哿 yǐ 矣 néng 能 yán 言   , qiǎo 巧 yán 言 rú 如 liú 流   , bǐ 俾 gōng 躬 chù 處 xiū 休   !
wéi 維 yuē 曰 yǔ 予 shì 仕   , kǒng 孔 jí 棘 qiě 且 dài 殆 。 。 yún 雲 bù 不 hé 何 shǐ 使   , dé 得 zuì 罪 yú 於 tiān 天 zǐ 子   ; yì 亦 yún 雲 kě 可 shǐ 使   , yuàn 怨 jí 及 péng 朋 you 友 。 。
wèi 謂 ěr 爾 qiān 遷 yú 於 wáng 王 dōu 都 。 。 yuē 曰 yǔ 予 wèi 未 yǒu 有 shì 室 jiā 家 。 。 shǔ 鼠 sī 思 qì 泣 xuè 血   , wú 無 yán 言 bù 不 jí 疾 。 。 xī 昔 ěr 爾 chū 出 jū 居   , shuí 誰 cóng 從 zuò 作 ěr 爾 shì 室   ?

注釋

  • 浩浩:廣大的樣子。昊天:猶言「皇天」。駿:長,美。降喪饑饉:上天降下了死亡和饑荒。斬伐:猶言「殘害」。四國:四方諸侯之國,猶言「天下四方」。疾威:暴虐。慮、圖:二字同義,都是考慮、謀劃的意思。既:盡。伏:隱匿、隱藏。辜:罪。舍:捨棄。淪胥:沉沒、陷入。鋪:同「痡」,病苦。
  • 周宗:即「宗周」,指西周王朝。靡所:沒處。止戾:安定、定居。正大夫:長官大夫,即上大夫。勩:勞苦。三事大夫:指三公,即太師、太傅、太保。邦君:封國的君主。莫肯朝夕:庶:庶幾,表希望。式:語首助詞。臧:好,善。覆:反。
  • 辟言:正言,合乎法度的話。行邁:出走、遠行。臻:至。所臻,所要到達的地方。敬:謹慎。胡:何。
  • 遂:通「墜」,消亡。曾:何。暬御:侍御。國王左右親近之臣。憯憯:憂傷。瘁:勞苦、憔悴。訊:讀為「誶」,諫諍。聽言:順耳之言。答:應。譖言:詆毀的話,此指批評。
  • 出:讀為「拙」,笨拙。躬:親身。瘁:病。或謂憔悴。哿:歡樂。能言:指能說會道的人。休:美好。
  • 維:句首助詞。於仕:去做官。孔:很。棘:比喻艱難。殆:危險。
  • 爾:指上言正大夫、三事大夫等人。鼠:通「癙(shǔ)」:憂傷。疾:通「嫉」,嫉恨。從:隨。作:營造。

譯文

你這浩瀚無際的長天上蒼,從不肯普照你的恩惠之光。只管降下遍地喪亡和饑荒,殘害四方諸侯讓百姓遭秧。老天爺挾著秋風施展暴虐,肆無忌憚不管不顧也不想。放任那些有罪的逃之夭夭,讓他們的罪行全得以隱藏。相反像這些無罪的老百姓,一個挨一個相繼淪落喪亡。

大周天子宗親已經被滅亡,哪裡也找不到落腳的地方。爵高位顯的大夫四散流亡,全然不理解我的勞苦憂傷。那些司徒公卿中下大夫們,不肯早起晚睡為國事奔忙。各邦國君王和列位諸侯啊,不肯朝夕陪王伴駕在身旁。那些平民百姓原本很善良,反倒起來為非作歹反朝堂。

你為什麼這樣啊我的蒼天?合法度的話你一句聽不見!就好比那走路的慢慢騰騰,永遠不能到達目的地終點。你們這些自命不凡的君子,一個個明哲保身不敢承擔!為什麼再不敬畏周室天子,為什麼再不敬畏浩浩長天?

兵禍已經釀成一時難退卻,饑荒已經成災局面扭轉難。我們這些昔日的近臣侍衛,愁慘慘一天天地憔悴不堪。你們這些自命不凡的君子,一個個不肯勤於問政進諫。聽到順耳的話就隨口搭腔,聽到讒言委委瑣瑣退一邊。

可憐啊!那不善言談之人,其實他們並不是笨嘴拙舌,他們是投入工作鞠躬盡瘁!可賀啊!那能言善辯之輩,靠能說會道一套套如流水,做了不倒翁永遠處高官位!

世人都說這從政為官之事,要求非常之高高而且危險。如果說話辦事不順從旨意,就會從天子那裡招致罪愆。如果說話辦事順從了旨意,就會從朋友那裡受到埋怨。

明明告訴你快點遷到王都,你張口就說還沒建成房屋。聞聽此言我憂憤血淚哭出,沒有一句不痛徹我的肺腑!想當初你倉皇出逃的時候,又有誰給你造好華舍大屋!

鑑賞

  此詩題為「雨無正」,可是,從全篇詩句中,並無「雨多」之意,也無「政多如雨」之言,因而歷朝歷代很多人都懷疑詩題與詩意不合。有人疑為「雨無止」;有人疑為「周無正」(正,同「政」);更有人說韓詩有《雨無極》篇,詩文比毛詩篇首多「雨無其極,傷我稼穡」二句。各執一說,莫衷一是。姚際恆《詩經通論》說:「此篇名《雨無正》不可考,或誤,不必強論。」

  全詩七章。一、二章章十句,三、四章章八句,五、六、七章章六句,共五十四句,能於參差錯落中見整飭。

  詩的第一章首先以無限感慨、無限憂傷的語氣,埋怨天命靡常:「不駿其德」,致使喪亂、饑饉和災難都一起降在人間。但是,真正有罪的人,依然逍遙自在,而廣大無罪的人,卻蒙受了無限的苦難。這裡,表面是埋怨昊天,實際上是藉以諷刺幽王。接著,第二章就直接揭示了殘酷的現實問題:「周宗既滅,靡所止戾」。可是在這國家破滅、人民喪亡之際,一些王公大臣、公卿大夫們,逃跑的逃跑,躲避的躲避,不僅不能為扶傾救危效力,反而乘機做出各種惡劣的行徑。因而,第三章作者就進一步揭示出了造成這次災禍的根本原因:國王「辟言不信」,一天天胡作非為,不知要把國家引向何處;而「凡百君子」又「不畏於天」,反而助紂為虐,做出了一系列既不自重、又肆無忌憚的壞事。第四章,作者又以沉痛的語言指出:戰禍不息,饑荒不止,國事日非,不僅百官「莫肯用訊」,國王也只能聽進順耳的話而拒絕批評,只有他這位侍御小臣在為危難當頭的國事而「憯憯日瘁」了。第五章,作者再次申訴自己處境的艱難。由於國王「聽言則答,譖言則退」,致使自己「哀哉不能言」,而那些能說會道之徒則口若懸河。自己「維躬是瘁」,而他們卻「俾躬處休」。不是自己拙口笨舌,而是國王是非不分、忠奸不辨的行為使自己無法諫諍了。對比鮮明,感情更加深沉。因此,在第六章里,作者又進一步說明了「於仕」的困難和危殆。仕而直道,將得罪天子;仕而枉道,又見怨於朋友。左右為難,憂心如焚。最後一章,作者指出:要勸那些達官貴人遷向王朝的新都吧,他們又以「未有家室」為藉口而加以拒絕,加以嫉恨,致使自己無法說話,而只有「鼠思泣血」。其實,他們在國家危難之際,外地雖然沒有家室,也照樣紛紛逃離了。

  由此可見,這是一首抒情詩。作者面對國破、世危的局面,思前想後,感憤萬端。既埋怨天命靡常,又揭露國王信讒拒諫、是非不分。執事大臣或苟且偷安,或花言巧語,致使天災人禍,一起降臨人間。面對昏君亂世,他憂國憂時,苦惱悲哀,雖想要勤於國事,救危扶傾,而又處境孤危,不知所措。因此只有憂傷、悲痛,怨天尤人,無可奈何。真可謂處饑饉、危亡、離亂之世,心有救亂濟世之志,而行無救亂濟世之力,所以只有揭示現實真象,以發泄他滿腔的憂憤罷了,其感情是深沉的、真摯的。這是時代的吶喊和哀怨,因而對讀者進一步認識那個時代的歷史和那個時代的思想感情,也是有意義的。

  作者在抒發他那複雜而深厚的思想感情時,通篇採用了直接敘述的方式來表達,少打比喻,不繞彎子,語言質樸,感情真實,層層揭示,反覆詠嘆,時而夾雜一些議論,頗有一種哀而怨、質而雅的藝術之美。

王秀梅 譯註.詩經(下):雅頌.北京:中華書局,2015:437-442

創作背景

  這位作者,親身經歷西周的陷落和東周的建立,看到社會混亂的現實,既埋怨老天爺的「弗慮弗圖」和周幽王的是非不分、善惡不辨,又埋怨那些「正大夫、三事大夫、邦君諸侯」自私自利、不勤王事並且嫉恨忠於國家、勤於王事的好人,只有「鼠思泣血」,直陳時弊。

王秀梅 譯註.詩經(下):雅頌.北京:中華書局,2015:437-442&姜亮夫 等.先秦詩鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1998:402-406