虞美人·琵琶

宋代蘇軾

定場賀老今何在，幾度新聲改。怨聲坐使舊聲闌，俗耳只知繁手，不須彈。斷弦試問誰能曉，七歲文姬小。試教彈作輥雷聲，應有開元遺老，淚縱橫。

dìng 定 chǎng 場 hè 賀 lǎo 老 jīn 今 hé 何 zài 在， jǐ 幾 dù 度 xīn 新 shēng 聲 gǎi 改。。 yuàn 怨 shēng 聲 zuò 坐 shǐ 使 jiù 舊 shēng 聲 lán 闌， sú 俗 ěr 耳 zhǐ 只 zhī 知 fán 繁 shǒu 手， bù 不 xū 須 dàn 彈。。

duàn 斷 xián 弦 shì 試 wèn 問 shuí 誰 néng 能 xiǎo 曉， qī 七 suì 歲 wén 文 jī 姬 xiǎo 小。。 shì 試 jiào 教 dàn 彈 zuò 作 gǔn 輥 léi 雷 shēng 聲， yīng 應 yǒu 有 kāi 開 yuán 元 yí 遺 lǎo 老， lèi 淚 zòng 縱 héng 橫。。

全宋詞懷古山花金音樂懷古傷今

注釋

定場：指賀老琴藝出眾，鎮得住場子。賀老：賀懷智，唐開元時期著名樂工，擅彈琵琶。新聲改：改了的新聲成為「俗耳」者樂聲，較為低級。怨聲：令人煩怨的新聲。坐：自然，無故，漸漸。舊聲：傳統而高雅的樂調。闌：殘，消失，衰落。俗耳：聽慣塵世之聲的耳朵，這裡代指凡俗聽眾。繁手：手指繁捻而累舉如梳齒也，極言彈奏手很雜亂。
文姬：即蔡文姬漢末女詩人。試教：假使人。輥雷聲：如炸雷般的聲調。應有：應當會激起。開元：唐玄宗的年號（公元713 -741年）。遺老：經歷過舊時而留戀舊時的人。

譯文

唐天寶時的樂師賀老演奏雄風現在還在嗎？當今的現實是一次又一次地把新聲改了又改。令人發怨的新聲自然迫使傳統的樂曲衰落了，凡俗的聽眾們只認識手亂胡撥，不值得什麼彈奏。

斷了弦，聲音變了哪個懂得？只有七歲的蔡文姬知道斷了哪根弦。假使有人彈出高級的輥雷的聲調，當會激起開元遺老這輩音樂高師們的熱淚縱橫。

創作背景

　　蘇軾家中藏有唐開元時雷琴一類的珍貴樂器。宋神宗元豐四年（1081年）六月，陳季常從岐亭來訪蘇軾，蘇軾拿出珍貴樂器讓會客中善琴者彈之，引起蘇軾的舊思後作該詞。

朱靖華、饒學剛、王文龍、饒曉明．蘇軾詞新釋輯評．北京：中國書店出版社，2007年1月：617-619

賞析

　　上片，懷古傷今，嘲諷「俗耳」者們對傳統樂曲的低級欣賞水平。「定場賀老今何在。」以發問的句式，感嘆為群眾喜聞樂聽的圈場樂聲到哪裡去了？高級的琵琶演奏師賀老而今安在哉？「幾度新聲改，怨聲坐使舊聲闌」，進一步寫傳統的高雅「舊聲」被改得面目全非了。這些所謂的「新聲」而今成為「怨聲」了。「今何在」寫今非昔比，「幾度」寫改「新聲」沒有限度，「舊聲闌」寫傳統樂曲衰落的命運。「俗耳只知繁手，不須彈」，「俗耳」者們占領了當時的樂壇，「繁手」亂撥，談不上用什麼演奏場了。「只知」、「不須」，無情地嘲笑了傳統樂風日下，到了「無知」和「低微」的程度。

　　下片，棄怨轉贊，以古論今，優秀傳統的樂曲是會永存的。「斷弦試問誰能曉，七歲文姬小」，從辨聲者的角度說，真正知音者幼如文姬。「試教彈作輥雷聲，應有開元遺老，淚縱橫」，進深一層，從欣賞者的角度說，真正知音者還有老如開元遺老。「試問」，實是不須問，知音者們誰都能曉，「試教」，實是不須教，高手一彈必然發出「輥雷」之聲。「開元遺老」是傳統樂曲的繼承者和傳授者，是民族極為寶貴的社會財富。「舊聲」竟能使他們感動得「熱淚縱橫」，會為民族的傳世經典樂曲而自豪。

　　全詞，名寫琵琶，實有寓意。批判了「俗耳」、「繁手」的「新聲」，肯定了「賀老」、「文姬」、「開元遺老」的「舊聲」，是藉以對變法重新作出自己的評判。「幾度」「繁手」的新法改革，導致一些合理的政治策略和治國方略也一併「闌」敗衰落，「賀老」、「文姬」、「開元遺老」式的蘇軾們「怨聲」載道？如若有此寓意，對弘揚傳統治國之策不無借鑑意義，但一味反對變法則是不可取的，這也反映了蘇軾思想的局限性。

朱靖華、饒學剛、王文龍、饒曉明．蘇軾詞新釋輯評．北京：中國書店出版社，2007年1月：617-619