玉樓春·驚沙獵獵風成陣

金朝元好問

驚沙獵獵風成陣，白雁一聲霜有信。琵琶腸斷塞門秋，卻望紫台知遠近。深宮桃李無人問，舊愛玉顏今自恨。明妃留在兩眉愁，萬古春山顰不盡。

jīng 驚 shā 沙 liè 獵 liè 獵 fēng 風 chéng 成 zhèn 陣， bái 白 yàn 雁 yī 一 shēng 聲 shuāng 霜 yǒu 有 xìn 信。。 pí 琵 pa 琶 cháng 腸 duàn 斷 sài 塞 mén 門 qiū 秋， què 卻 wàng 望 zǐ 紫 tái 台 zhī 知 yuǎn 遠 jìn 近。。

shēn 深 gōng 宮 táo 桃 lǐ 李 wú 無 rén 人 wèn 問， jiù 舊 ài 愛 yù 玉 yán 顏 jīn 今 zì 自 hèn 恨。。 míng 明 fēi 妃 liú 留 zài 在 liǎng 兩 méi 眉 chóu 愁， wàn 萬 gǔ 古 chūn 春 shān 山 pín 顰 bù 不 jìn 盡。。

懷古樹花詠史抒懷憂憤

賞析

　　借詠史以抒懷，本是詩人家數，昭君出塞，又是傳統的詩歌體裁。但元好問推陳出新，突破了體裁和題材本身的局限，拓寬和加深了同類作品的內涵。

　　朔風驚沙，白雁掠霜，詞人面對荒涼蕭瑟的北地風光，俯仰千古，引入昭君出塞的歷史畫面。「白雁」在這裡，不僅點明了時令，而且渲染了情境。白雁一聲，報道了霜天的降臨，照君就是在這揪心的悲秋時節出塞的。「琵琶腸斷」兩句，是懸想昭君出塞的情景。後代傳說，昭君戎裝騎馬，手抱琵琶，一路彈奏著思歸的曲調，則更把昭君的形象詩意化了。「紫台」，即紫宮，指長安宮廷。

　　詩人思想的深刻性，主要表現在下片，過片兩句說昭君當初寂寞宮中，無人過問，直到決定嫁給呼韓邪單于。「舊愛」句言昭君一向顧惜自己的美艷容顏。「入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行」（引自《後漢書·南匈奴列傳》）因此而致遠嫁匈奴，故翻自恨其有此「玉顏」也。元好問不像前代詩人或後世戲劇家那樣。停留在同情和怨憤的情調，而是透過一層，把目光轉向那些沒有出塞、因而也不被後代詩人注意的千百宮女。言「深宮桃李」，自不只謂昭君一人，不妨理解為：廣大閉鎖深宮的女子，雖然艷如桃李，卻只能空自凋謝。年復一年，花開花落，她們只能伴隨著遲遲鐘鼓、耿耿星河，終此一生。她們並不比王昭君更幸福，而是同樣可悲。結尾兩句，詞人筆鋒又轉。從黛青的遠山，想到昭君含愁蹙恨的雙眉；因為有了前兩句的鋪墊，昭君就成為當時及後代所有宮女的代表，「萬古春山顰不盡」，揭示了昭君悲憤之深，也揭示了這種悲劇的歷史延續性。作者所指斥的不是一個漢元帝，他所同情的，也不是一個王昭君，他憑著詩人的直覺意識到，宮女的悲劇乃是封建專制王朝的一種社會病，後人復哀後人，此恨綿綿，有如萬古春山。

　　詞作的藝術成就，是得力於作者對歷史的宏觀把握和深刻透視。從表現來看，作者深廣的憂憤和沉重的悲涼，並不靠誇張的叫囂和慨嘆，而是借玉言桃李、青山眉黛這些詞的傳統意象表現出來的。瀏亮宛轉的音節，卻能造成沉鬱頓挫的氛圍；綺麗溫潤的字面，卻能傳達出震撼人心的力量，可謂寓剛健於婀娜，變溫婉成悲涼。