與韓荊州書

唐代 李白
白聞天下談士相聚而言曰:「生不用封萬戶侯,但願一識韓荊州。」何令人之景慕,一至於此耶!豈不以有周公之風,躬吐握之事,使海內豪俊,奔走而歸之,一登龍門,則聲價十倍!所以龍蟠鳳逸之士,皆欲收名定價於君侯。願君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之,則三千之中有毛遂,使白得穎脫而出,即其人焉。 白,隴西布衣,流落楚、漢。十五好劍術,遍干諸侯。三十成文章,歷抵卿相。雖長不滿七尺,而心雄萬夫。皆王公大人許與氣義。此疇曩心跡,安敢不盡於君侯哉! 君侯製作侔神明,德行動天地,筆參造化,學究天人。幸願開張心顏,不以長揖見拒。必若接之以高宴,縱之以清談,請日試萬言,倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命,人物之權衡,一經品題,便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地,不使白揚眉吐氣,激昂青雲耶? 昔王子師為豫州,未下車,即辟荀慈明,既下車,又辟孔文舉;山濤作冀州,甄拔三十餘人,或為侍中、尚書,先代所美。而君侯亦薦一嚴協律,入為秘書郎,中間崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩之徒,或以才名見知,或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬,忠義奮發,以此感激,知君侯推赤心於諸賢腹中,所以不歸他人,而願委身國士。儻急難有用,敢效微軀。 且人非堯舜,誰能盡善?白謨猷籌畫,安能自矜?至於製作,積成捲軸,則欲塵穢視聽。恐雕蟲小技,不合大人。若賜觀芻蕘,請給紙墨,兼之書人,然後退掃閒軒,繕寫呈上。庶青萍、結綠,長價於薛、卞之門。幸惟下流,大開獎飾,惟君侯圖之。
bái 白 wén 聞 tiān 天 xià 下 tán 談 shì 士 xiāng 相 jù 聚 ér 而 yán 言 yuē 曰   :   「 :「 生 shēng 不 bù 用 yòng 封 fēng 萬 wàn 戶 hù 侯   , hòu 但 , 願 dàn 一 yuàn 識 yī 韓 shí 荊 hán 州 jīng 。   」 zhōu 何 。」 令 hé 人 lìng 之 rén 景 zhī 慕   , jǐng 一 mù 至 , 於 yī 此 zhì 耶   ! yú 豈 cǐ 不 yé 以 ! 有 qǐ 周 bù 公 yǐ 之 yǒu 風   , zhōu 躬 gōng 吐 zhī 握 fēng 之 , 事   , gōng 使 tǔ 海 wò 內 zhī 豪 shì 俊   , shǐ 奔 hǎi 走 nèi 而 háo 歸 jùn 之   , bēn 一 zǒu 登 ér 龍 guī 門   , zhī 則 , 聲 yī 價 dēng 十 lóng 倍   ! mén 所 , 以 zé 龍 shēng 蟠 jià 鳳 shí 逸 bèi 之 ! 士   , suǒ 皆 yǐ 欲 lóng 收 pán 名 fèng 定 yì 價 zhī 於 shì 君 , 侯 jiē 。 yù 願 shōu 君 míng 侯 dìng 不 jià 以 yú 富 jūn 貴 hòu 而 。 驕 yuàn 之 jūn 、 hòu 寒 bù 賤 yǐ 而 fù 忽 guì 之   , ér 則 jiāo 三 zhī 千 、 之 hán 中 jiàn 有 ér 毛 hū 遂   , zhī 使 , 白 zé 得 sān 穎 qiān 脫 zhī 而 zhōng 出   , yǒu 即 máo 其 suí 人 , 焉 shǐ 。
bái 白   , lǒng 隴 xī 西 bù 布 yī 衣   , liú 流 luò 落 chǔ 楚 、 、 hàn 漢 。 。 shí 十 wǔ 五 hǎo 好 jiàn 劍 shù 術   , biàn 遍 gàn 干 zhū 諸 hóu 侯 。 。 sān 三 shí 十 chéng 成 wén 文 zhāng 章   , lì 歷 dǐ 抵 qīng 卿 xiàng 相 。 。 suī 雖 zhǎng 長 bù 不 mǎn 滿 qī 七 chǐ 尺   , ér 而 xīn 心 xióng 雄 wàn 萬 fū 夫 。 。 jiē 皆 wáng 王 gōng 公 dà 大 rén 人 xǔ 許 yǔ 與 qì 氣 yì 義 。 。 cǐ 此 chóu 疇 nǎng 曩 xīn 心 jì 跡   , ān 安 gǎn 敢 bù 不 jìn 盡 yú 於 jūn 君 hòu 侯 zāi 哉   !
jūn 君 hòu 侯 zhì 制 zuò 作 móu 侔 shén 神 míng 明   , dé 德 xíng 行 dòng 動 tiān 天 dì 地   , bǐ 筆 cān 參 zào 造 huà 化   , xué 學 jiū 究 tiān 天 rén 人 。 。 xìng 幸 yuàn 願 kāi 開 zhāng 張 xīn 心 yán 顏   , bù 不 yǐ 以 cháng 長 yī 揖 jiàn 見 jù 拒 。 。 bì 必 ruò 若 jiē 接 zhī 之 yǐ 以 gāo 高 yàn 宴   , zòng 縱 zhī 之 yǐ 以 qīng 清 tán 談   , qǐng 請 rì 日 shì 試 wàn 萬 yán 言   , yǐ 倚 mǎ 馬 kě 可 dài 待 。 。 jīn 今 tiān 天 xià 下 yǐ 以 jūn 君 hòu 侯 wéi 為 wén 文 zhāng 章 zhī 之 sī 司 mìng 命   , rén 人 wù 物 zhī 之 quán 權 héng 衡   , yī 一 jīng 經 pǐn 品 tí 題   , biàn 便 zuò 作 jiā 佳 shì 士 。 。 ér 而 jūn 君 hòu 侯 hé 何 xī 惜 jiē 階 qián 前 yíng 盈 chǐ 尺 zhī 之 dì 地   , bù 不 shǐ 使 bái 白 yáng 揚 méi 眉 tǔ 吐 qì 氣   , ji 激 ang 昂 qing 青 yun 雲 yé 耶   ?
xī 昔 wáng 王 zǐ 子 shī 師 wèi 為 yù 豫 zhōu 州   , wèi 未 xià 下 chē 車   , jí 即 pì 辟 xún 荀 cí 慈 míng 明   , jì 既 xià 下 chē 車   , yòu 又 pì 辟 kǒng 孔 wén 文 jǔ 舉   ; shān 山 tāo 濤 zuò 作 jì 冀 zhōu 州   , zhēn 甄 bá 拔 sān 三 shí 十 yú 余 rén 人   , huò 或 wèi 為 shì 侍 zhōng 中 、 、 shàng 尚 shū 書   , xian 先 dai 代 shuo 所 mei 美 。 。 ér 而 jūn 君 hòu 侯 yì 亦 jiàn 薦 yī 一 yán 嚴 xié 協 lǜ 律   , rù 入 wèi 為 mì 秘 shū 書 láng 郎   , zhōng 中 jiān 間 cuī 崔 zōng 宗 zhī 之 、 、 fáng 房 xí 習 zǔ 祖 、 、 lí 黎 xīn 昕 、 、 xǔ 許 yíng 瑩 zhī 之 tú 徒   , huò 或 yǐ 以 cái 才 míng 名 jiàn 見 zhī 知   , huò 或 yǐ 以 qīng 清 bái 白 jiàn 見 shǎng 賞 。 。 bái 白 měi 每 guān 觀 qí 其 xián 銜 ēn 恩 fǔ 撫 gōng 躬   , zhōng 忠 yì 義 fèn 奮 fā 發   , yǐ 以 cǐ 此 gǎn 感 jī 激   , zhī 知 jūn 君 hòu 侯 tuī 推 chì 赤 xīn 心 yú 於 zhū 諸 xián 賢 fù 腹 zhōng 中   , suǒ 所 yǐ 以 bù 不 guī 歸 tā 他 rén 人   , ér 而 yuàn 願 wěi 委 shēn 身 guó 國 shì 士 。 。 tǎng 儻 jí 急 nàn 難 yǒu 有 yòng 用   , gǎn 敢 xiào 效 wēi 微 qū 軀 。 。
qiě 且 rén 人 fēi 非 yáo 堯 shùn 舜   , shuí 誰 néng 能 jìn 盡 shàn 善   ? bái 白 mó 謨 yóu 猷 chóu 籌 huà 畫   , ān 安 néng 能 zì 自 jīn 矜   ? zhì 至 yú 於 zhì 制 zuò 作   , jī 積 chéng 成 juàn 卷 zhóu 軸   , zé 則 yù 欲 chén 塵 huì 穢 shì 視 tīng 聽 。 。 kǒng 恐 diāo 雕 chóng 蟲 xiǎo 小 jì 技   , bù 不 hé 合 dà 大 rén 人 。 。 ruò 若 cì 賜 guān 觀 chú 芻 ráo 蕘   , qǐng 請 gěi 給 zhǐ 紙 mò 墨   , jiān 兼 zhī 之 shū 書 rén 人   , rán 然 hòu 後 tuì 退 sǎo 掃 xián 閒 xuān 軒   , shàn 繕 xiě 寫 chéng 呈 shàng 上 。 。 shù 庶 qīng 青 píng 萍 、 、 jié 結 lǜ 綠   , zhǎng 長 jià 價 yú 於 xuē 薛 、 、 biàn 卞 zhī 之 mén 門 。 。 xìng 幸 wéi 惟 xià 下 liú 流   , dà 大 kāi 開 jiǎng 獎 shì 飾   , wéi 惟 jūn 君 hòu 侯 tú 圖 zhī 之 。 。

注釋

  • 談士:言談之士。孔融《與曹操論盛孝章書》:「天下談士,依以揚聲。」萬戶侯:食邑萬戶的封侯。唐朝封爵已無萬戶侯之稱,此處借指顯貴。景慕:敬仰愛慕。周公:即姬旦,周文王子,周武王弟。因采邑在周(今陝西歧山縣北),故稱周公。吐握:吐哺(口中所含食物)握髮(頭髮)。周公自稱「我一沐(洗頭)三握髮,一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人」(見《史記·魯世家》),後世因以「吐握」形容禮賢下士。龍門:在今山西河津西北黃河兩岸,峭壁對峙,形如闕門。傳說江海大魚能上此門者即化為龍。東漢李膺有高名,當時士人有受其接待者,名為登龍門。龍盤鳳逸:喻賢人在野或屈居下位。收名定價:獲取美名,奠定聲望。君侯:對尊貴者的敬稱,尤指上級。穎:指錐芒。穎脫而出,喻才士若獲得機會,必能充分顯示其才能。
  • 隴西:古郡名,始置於秦,治所在狄道(今甘肅臨洮)。李白自稱十六國時涼武昭王李暠之後,李暠為隴西人。布衣:平民。楚漢:當時李白安家於安陸(今屬湖北),往來於襄陽、江夏等地。干:干謁,對人有所求而請見。諸侯:此指地方長官。歷:普遍。抵:拜謁,進見。卿相:指中央朝廷高級官員。疇曩:往日。
  • 製作:指文章著述。侔:相等,齊同。」參:參與。造化:自然的創造化育。天人:天道和人道。開張:開擴,舒展。長揖:相見時拱手高舉自上而下以為禮。清談:漢末魏晉以來,士人喜高談闊論,或評議人物,或探究玄理,稱為清談。倚馬可待:喻文思敏捷。東晉時袁宏隨同桓溫北征,受命作露布文(檄文、捷書之類),他倚馬前而作,手不輟筆,頃刻便成,而文極佳妙。司命:原為神名,掌管人之壽命。此指判定文章優劣的權威。權:秤錘
  • 衡:秤桿。此指品評人物的權威。惜階前盈尺之地:意即不在堂前接見我。
  • 王子師:東漢王允字子師,靈帝時豫州刺史(治所在沛國譙縣,今安徽亳縣),徵召荀爽(字慈明,漢末碩儒)、孔融(字文舉,孔子之後,漢末名士)等為從事。全句原出西晉東海王司馬越《與江統書》。山濤:字巨源,西晉名士,竹林七賢之一。為翼州(今河北高邑西南)刺史時,搜訪賢才,甄拔隱屈。侍中、尚書:中央政府官名。嚴協律:名不詳。協律,協律郎,屬太常寺,掌校正律呂。秘書郎:屬秘書省,掌管中央政府藏書。崔宗之:李白好友,開元中入仕,曾為起居郎、尚書禮部員外郎、禮部郎中、右司郎中等職,與孟浩然、杜甫亦曾有交往。房習祖:不詳。黎昕:曾為拾遺官,與王維有交往。許瑩:不詳。撫躬:猶言撫膺、撫髀,表示慨嘆。撫,拍。國士:國中傑出的人。儻:同「倘」。
  • 且:提起連詞。謨猷:謀畫,謀略。捲軸:古代帛書或紙書以軸卷束。塵穢視聽:請對方觀看自己作品的謙語。雕蟲小技:西漢揚雄稱作賦為「童子雕蟲篆刻」,「壯夫不為」(見《法言·吾子》)。蟲書、刻符為當時學童所習書體,纖巧難工。此處是作者自謙之詞。芻蕘:割草為芻,打柴為蕘,芻蕘指草野之人。也是作者用以謙稱自己的作品。閒軒:靜室。青萍:寶劍名。結綠:美玉名。薛:薛燭,古代善相劍者,見《越絕書外傳·記寶劍》。卞:卞和,古代善識玉者,見《韓非子·和氏》。惟:念。下流:指地位低的人。惟,一作「推」。獎飾:獎勵稱譽。

譯文

我李白聽說天下一些談論世事的人,聚集在一起時就會說:「人生不必封萬戶侯,只願結識一下韓荊州。」為什麼使人景仰愛慕竟然到了這樣的程度呢!難道不是因為您有周公的風度,躬行吐哺、握髮接待賢者的美德,才使得海內豪傑俊才,都奔集到您的門下,一經接待,如登龍門,立刻名聲身價大增,十倍於前嗎?所以那些才能超群的讀書人,都希望在君侯處獲得美名,得到評價。君侯不因為自己的富貴而傲視他們,也不因為他們的寒賤而輕忽他們,那麼在眾多的賓客中定有毛遂那樣的奇才,假使我李白能有脫穎而出的機會,我就是那樣的人啊。

我李白是隴西平民,流落在楚地漢水一帶。十五歲愛好劍術,拜訪了許多地方長官;三十歲詩文有了成就,屢次拜謁朝廷高官。儘管我身高不滿七尺,而心志超過萬人。王公大人都讚許我有志節,講道義。這是我從前的思想和行跡,怎敢不盡情地向您傾訴呢?

君侯的功業堪比神明,您的德行感動天地,您的文章闡明了宇宙變化規律,學問探究了天道與人事的關係。希望君侯敞開胸懷,和顏接納,不要因為我行長揖之禮晉見而拒絕我。假如能用盛大的宴席接待我,聽任我縱情暢談,那麼我請以日試萬言來測試,我將手不停筆,倚馬可待。當今天下人以君侯為評論文章的主宰,權衡人物的權威,士人一經您的好評就成為德才兼備的佳士。君侯為什麼吝惜庭階前一尺見方的地方,不使我李白揚眉吐氣,奮發昂揚於青雲之上呢?

從前王允任豫州剌史。尚未到任就徵辟荀爽;到任之後又徵辟孔融。山濤任冀州剌史,考查選拔了三十餘人,有的任侍中,有的做尚書,這都是為前代所讚美的。君侯您也先薦舉過嚴協律,進入朝廷擔任秘書郎;還有崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩這班人,有的因為才幹聲名而得到您的了解,有的因品行清白而被您賞識。李白每每看到他們感恩戴德,撫躬自問,以忠義奮發自勉。李白也因此而感激,知道君侯對許多賢人赤誠相待,所以不歸依他人,而願把身心命運託付給國中才德至高的人。倘使君侯在急難之際,有用得著我的地方,我自當獻身效命。

而且,人不是堯舜,誰能十全十美?李白我在謀略策劃方面,怎麼能自負呢?至於寫作,已經積累成捲軸,卻想呈請君侯抽暇過目,只怕雕蟲小技,不能受到大人的賞識。倘蒙垂顧,願意看看拙作,那麼,請賜予紙筆,加上書寫人員。然後回去打掃安靜的小屋,謄抄呈上。希望青萍寶劍、結綠美玉,在薛燭、卞和的手中提高價值。但願君侯推恩於身處下位的人,大開獎勵之門。請君侯考慮我的要求吧!

賞析

  李白《與韓荊州書》是他初見韓時的一封自薦書。文章開頭借用天下談士的話--「生不用封萬戶侯,但願一識韓荊州」,讚美韓朝宗謙恭下士,識拔人才。接著毛遂自薦,介紹自己的經歷、才能和氣節。文章表現了李白「雖長不滿七尺,而心雄萬夫」的氣概和「日試萬言,倚馬可待」的自負,以及他不卑不亢,「平交王侯」的性格。文章寫得氣勢雄壯,廣為傳誦。

  李白的《與韓荊州書》在創作上頗具個性。他在漫遊荊州時,聽說荊州長史韓朝宗喜歡推薦有才之士,便寫了這封求薦的信。對於古人而言,儘管這樣做也是正常的,但也總是有求於別人的事情。文氣大體上總是以謙抑為好,就是說自己的優點,也應含蓄一點。然而李白這篇求薦書,卻完全將自己放在與對方平等的地位上,毫無掩飾地講述自己的才華。把一篇求薦文章,寫得文氣縱橫恣肆,氣概凌雲。這同樣反映了李白純真無邪的詩人氣質,決不因求人而有半點委瑣的私意、屈懦的鄙態。這是因為他相信自己的才華足以用世,而其用世之志,則在於忠義奮發、以報君國。故求韓薦己,同樣完全是出於一片公心;而想像韓如能薦己,同樣是出於這一片公心。兩片公心的相識,兩位賢士的相與,這中間自然不必要有任何世俗的表現。這樣,就將這封信寫得極其光明磊落,內心無私,文風自然就能盡情地抒發。為此我們現在看到的這篇原本是世俗交際的文字,卻猶如他的詩一樣,充分表現出他的個性。這裡面所具有的,正是「天生我才必有用」那樣的自信。

  《與韓荊州書》在寫作藝術方面的特點是頓挫跌宕,起伏照應。由古及今,以古人喻韓朝宗達三四次之多。漸次道來,而意在言外,發人深思。一些佳句流傳至今,如「龍蟠鳳逸」、「穎脫而出」、「揚眉吐氣」等。典故使用也恰當得體,起到了激發韓朝宗的作用。