游黃華山

黃華山的瀑布可稱天下一絕，我最初聽人講述聞自雪溪翁。

紅霞輝映著插天峰下高歡宮，飛瀑蕩滌山石如青艷的芙蓉。

昨天清晨也偶然走進黃華山，更覺難以摹寫這造化的奇境。

當時的節氣已到了三月早春，樹木赤條條的沒有春的面容。

洶湧的瀑布聲從絕壑處湍急而來，濺起的霧氣仿佛夾雜著凜凜陰風。

瞬間那高懸千丈的瀑布盡收眼底，把平生的沉鬱憂悶一下清洗乾淨。

轟鳴飛濺的水流如雷公怒擊飛雹，雲隙間陽光倒射形成垂掛的彩虹。

如百斛驪龍吐珠似的水一下瀉出，翻卷著海底寶藏使龍王愁苦在胸。

水珠輕瑩明澈時分時合互不相礙，變幻融凝有誰能勝過此雄奇之景。

回來後思緒仍被那裡景色所激動，夢裡似看到晨月落後春山盡空靈。

手中雖然拄著仙人的九節蒼藤杖，每恨看不盡奇絕勝景而心中耿耿。

只盼攜壺再來這黃華水簾岩下住，道人已約定山櫻爛漫時節再重逢。

　　本詩是一首比較單純的寫景紀游詩。全詩共二十四句，可分為三部分。前四句為第一部分，寫昔日的耳聞。首句是總評價，點出黃華勝景在瀑布一水。水簾是詩人初游黃華的重點，也是該詩描繪的中心。「天下絕」三字一錘定音，給瀑布以極高的讚譽，頗有與「桂林山水甲天下」爭雄之概。次句點出上句的由來。「天下絕」的評贊出自王庭藥這位熟諳黃華為當代名人之口，更增強了其權威性和說服力，引人必欲一睹黃華豐彩而後快。詩人下文並未馬上去寫瀑布，卻又盤馬彎弓，借雪溪翁的話回溯到古代：「丹霞翠壁高歡宮」，此句以這件史事來說明，雲霞流丹、峰巒聳翠的黃華風光為世人矚目鍾愛，是由來已久了，而人工的樓台宮殿畫棟珠簾又為山川增色添輝，使之愈益引人。「銀河下灌青芙蓉」，使人們很容易聯想起李白的寫景名句：「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」（《望廬山瀑布》）、「廬山東南五老峰，青山削出金芙蓉」（《望廬山五老峰》）。元好問詩則將山水合在一句，不僅言簡意賅，而且使瀑布之壯觀、山川之秀美交相輝映，札成一幅完整的畫面，水光山色令人陶醉神往。第一部分寫出昔日耳聞的黃華水簾之美，表現出內心嚮往之情，為下文的游山描寫做了鋪墊。

　　第五句至第二十句是第二部分。這部分正面描寫初游黃華觀賞水簾的情景。這是全詩的中心和最精采部分。「昨朝一游亦偶爾，更覺摹寫難為功。」二句承上而來，如果說，第一分的四句表述了「久聞大名，傾慕已久」之意，那麼，這兩句則是抒寫「今日一見，名不虛傳」之慨。上句流露出終償夙願、喜出望外之感，下句進一步讚嘆黃華水簾實景勝似耳聞，其美難以言傳，更加引起讀者的興趣和注意。這兩句先以虛筆總述初游的觀感，從當初、他人和傳聞轉到昨朝、自己和目睹。儘管詩人慨嘆摹寫之難，但他在下文卻是很成功地為我們描繪了一幅「黃簾水簾圖」。「是時氣節已三月，山木赤立無春容。」這兩句勾勒出大的背景環境，突出了中州地區春色姍姍來遲的特徵，與「暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛」景象迥異。詩人歌詠黃華水簾的美景之前，卻突出黃華三月份尚無春容的特徵，寫出這似乎缺乏詩意的句子，其用意有深一層理解和體會：首先，就寫景而言，是「喧主奪賓」之法，詩人是有意擯棄山青木秀、燕舞鶯歌的繁華熱鬧背景，以便更加突出所要描繪的水簾。前人詩中用類似手法者不乏其例，如李白《獨坐敬亭山》：「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。」又如柳宗元《江雪》：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」元詩中這種手法的運用與李、柳之作可謂異曲同衛，而且又自然而然，不露痕跡。共次，就抒情而言，是「欲揚先抑」之筆：正當山無春色，環境蕭條，心情難免寂寞無聊之時，忽然發現了那充滿勃勃生機和盎然春意的瀑布，才更加令人欣岑和振奮，產生一種久渴逢甘、雪中送炭之感。總之，在大筆勾勒黃華水簾的背景環境時，這種「喧主奪賓」和「欲揚先抑」的藝術手法，運用得頗具匠心，值得仔細體會玩味。第九句至第十二句進行直接描寫，分別從聽覺、觸覺、視覺和內心感受不同角度刻畫瀑布。「湍聲隆氨轉絕壑，雪氣察凜隨陰風」。寫黃華瀑布，真是未見其形，先聞其聲，先感其寒，頗有「先聲奪人」的氣勢。這隆隆巨響，這凜凜寒威，恰似戲劇演出中，威風凜凜的大將出場之前，舞台上的緊鑼密鼓，扣人心弦，引人去注目那即將亮相的主角。「懸流千丈忽當眼」寫突見壯觀的瀑布，給人巨大的精神震撼，詩人愕然而視的神態，如在目前；「芥蒂一洗平生胸」寫大自然景色給人以積極的思想陶冶，自己不禁心曠神怡，胸懷開闊。這兩句把寫景與抒悄融為一體，景中有情，情中有景，結合緊密自然，通過人的主觀感受，更深一層讚美了黃華操布如友如師，催人振奮，給人啟迪。第十三句至第十六句，以奇幻的想像和生動的比喻進一步描繪瀑布：「雷公怒擊散飛雹，日腳倒射垂長虹。」這兩句真是繪聲如聞，繪色如見。詩人筆下的黃華飛瀑，仿佛正在以巒壑為鼓，以湍流為號，演奏著高山流水交響樂，又仿佛正在以日腳為燈，以長空為幕，表演著精采的霓裳羽衣舞。如此描繪，可謂寫照傳神。「驪珠百解供一瀉，海藏翻倒愁龍公。」兩句形容水勢之大，浪花之美，不但想像新奇、比喻巧妙，而且幽默詼諧，富於情趣。對黃華瀑布的直接滿寫，真是淋漓盡致了。於是，第十七句至第二十句，詩人又變換了表達方式和描寫角度：「輕明圓轉不相礙，變見融結誰為雄？」是疑問，又是感嘆，更是頌讚。在雄奇的尤自然面前，深情的詩人不能無動於衷。但千言萬語，仍說不盡黃華之美，真是「更覺攀寫難勺功」，未盡之情，不由發為連者驚嘆。對客觀景物的生動描寫，也就轉為內心感受的直接抒發了。「歸來心瑰為動盪，曉夢月落春山空。」兩句以餘興不消和魂牽夢縈，表現黃華山水給人印象之深，真是到了刻骨銘心的程度。第二部分游山情景的描寫就在這深情綿邀的日思夜夢中結束。

　　最後四句是第三部分，抒寫對來日重遊的渴望：「手中仙人九節杖，每恨勝景不得寫。攜壺重來岩下宿，道人已約山櫻紅。」句中用仙人九節杖的神話故事之典，固然是說自己窮盡勝景本有條件卻未能充分利用，但同時也給黃華山蒙上了一層浪漫的色彩，仿佛這是一座仙人出沒的仙山了。『山櫻紅」點出重遊之日的山景將比初游時「山木赤立無春容」更加迷人。「岩下宿」表窮盡美景的決心。「攜壺」一則寫重遊興致之高，有「醉翁之意不在酒，在乎山水之間」的用意。此景此情，足以引人遐思。全詩至此夏然而止，語盡而意未窮，給人留以回味和想像餘地。

　　全詩層次清晰，結構謹嚴，描寫角度多變，表達方式靈活。詩人按游前、游時、游後的時間順序，從耳聞、目睹、內心感受，魂牽夢縈各個角度，運用敘述、描寫、議論、抒情各種方式，去表現黃華的自然風光及個人的初游觀感，「構思窗渺，十步九拆，愈沂而意愈深，味愈雋」，寫得既淋漓盡致，又餘味無窮，給人以弧烈感染和深刻印象。詩人能如此成功地為黃華瀑布傳神寫照，除得力於他對祖國山河的深摯熱愛和深厚的文學修養外，還受益於其廣泛的閱歷。「賤子貪名山，客刺已屢投。黃華掛靈台，天壇避清溝，太山神明觀，二室汗漫遊。胸中隱然復有此大物，便可揮斥八極隘九州。」名山大川，詩人不僅耳聞，而且目睹身諾，歷覽山川之美，並有所比較，故而善於抓住特徵，寫出個性。「眼處心生句自神」也正是詩人自己山水詩創作成功的經臉概括。