永州韋使君新堂記

唐代 柳宗元
將為穹谷嵁岩淵池於郊邑之中,則必輦山石,溝澗壑,陵絕險阻,疲極人力,乃可以有為也。然而求天作地生之狀,咸無得焉。逸其人,因其地,全其天,昔之所難,今於是乎在。 永州實惟九疑之麓。其始度土者,環山為城。有石焉,翳於奧草;有泉焉,伏於土塗。蛇虺之所蟠,狸鼠之所游。茂樹惡木,嘉葩毒卉,亂雜而爭植,號為穢墟。 韋公之來,既逾月,理甚無事。望其地,且異之。始命芟其蕪,行其塗。積之丘如,蠲之瀏如。既焚既釃,奇勢迭出。清濁辨質,美惡異位。視其植,則清秀敷舒;視其蓄,則溶漾紆餘。怪石森然,周於四隅。或列或跪,或立或仆,竅穴逶邃,堆阜突怒。乃作棟宇,以為觀游。凡其物類,無不合形輔勢,效伎於堂廡之下。外之連山高原,林麓之崖,間廁隱顯。邇延野綠,遠混天碧,咸會於譙門之內。 已乃延客入觀,繼以宴娛。或贊且賀曰:「見公之作,知公之志。公之因土而得勝,豈不欲因俗以成化?公之擇惡而取美,豈不欲除殘而佑仁?公之蠲濁而流清,豈不欲廢貪而立廉?公之居高以望遠,豈不欲家撫而戶曉?夫然,則是堂也,豈獨草木土石水泉之適歟?山原林麓之觀歟?將使繼公之理者,視其細知其大也。」宗元請志諸石,措諸壁,編以為二千石楷法。
jiāng 將 wèi 為 qióng 穹 gǔ 谷 kān 嵁 yán 岩 yuān 淵 chí 池 yú 於 jiāo 郊 yì 邑 zhī 之 zhōng 中   , zé 則 bì 必 niǎn 輦 shān 山 shí 石   , gōu 溝 jiàn 澗 hè 壑   , líng 陵 jué 絕 xiǎn 險 zǔ 阻   , pí 疲 jí 極 rén 人 lì 力   , nǎi 乃 kě 可 yǐ 以 yǒu 有 wéi 為 yě 也 。 。 rán 然 ér 而 qiú 求 tiān 天 zuò 作 dì 地 shēng 生 zhī 之 zhuàng 狀   , xián 咸 wú 無 de 得 yān 焉 。 。 yì 逸 qí 其 rén 人   , yīn 因 qí 其 dì 地   , quán 全 qí 其 tiān 天   , xī 昔 zhī 之 suǒ 所 nán 難   , jīn 今 yú 於 shì 是 hū 乎 zài 在 。 。
yǒng 永 zhōu 州 shí 實 wéi 惟 jiǔ 九 yí 疑 zhī 之 lù 麓 。 。 qí 其 shǐ 始 dù 度 tǔ 土 zhě 者   , huán 環 shān 山 wèi 為 chéng 城 。 。 yǒu 有 shí 石 yān 焉   , yì 翳 yú 於 ào 奧 cǎo 草   ; yǒu 有 quán 泉 yān 焉   , fú 伏 yú 於 tǔ 土 tú 塗 。 。 shé 蛇 huī 虺 zhī 之 suǒ 所 pán 蟠   , lí 狸 shǔ 鼠 zhī 之 suǒ 所 yóu 游 。 。 mào 茂 shù 樹 è 惡 mù 木   , jiā 嘉 pā 葩 dú 毒 huì 卉   , luàn 亂 zá 雜 ér 而 zhēng 爭 zhí 植   , hào 號 wèi 為 huì 穢 xū 墟 。 。
wéi 韋 gōng 公 zhī 之 lái 來   , jì 既 yú 逾 yuè 月   , lǐ 理 shén 甚 wú 無 shì 事 。 。 wàng 望 qí 其 dì 地   , qiě 且 yì 異 zhī 之 。 。 shǐ 始 mìng 命 shān 芟 qí 其 wú 蕪   , xíng 行 qí 其 tú 塗 。 。 jī 積 zhī 之 qiū 丘 rú 如   , juān 蠲 zhī 之 liú 瀏 rú 如 。 。 jì 既 fén 焚 jì 既 shāi 釃   , qí 奇 shì 勢 dié 迭 chū 出 。 。 qīng 清 zhuó 濁 biàn 辨 zhì 質   , měi 美 è 惡 yì 異 wèi 位 。 。 shì 視 qí 其 zhí 植   , zé 則 qīng 清 xiù 秀 fū 敷 shū 舒   ; shì 視 qí 其 xù 蓄   , zé 則 róng 溶 yàng 漾 yū 紆 yú 余 。 。 guài 怪 shí 石 sēn 森 rán 然   , zhōu 周 yú 於 sì 四 yú 隅 。 。 huò 或 liè 列 huò 或 guì 跪   , huò 或 lì 立 huò 或 pū 仆   , qiào 竅 xué 穴 wēi 逶 suì 邃   , duī 堆 fù 阜 tū 突 nù 怒 。 。 nǎi 乃 zuò 作 dòng 棟 yǔ 宇   , yǐ 以 wéi 為 guān 觀 yóu 游 。 。 fán 凡 qí 其 wù 物 lèi 類   , wú 無 bù 不 hé 合 xíng 形 fǔ 輔 shì 勢   , xiào 效 jì 伎 yú 於 táng 堂 wǔ 廡 zhī 之 xià 下 。 。 wài 外 zhī 之 lián 連 shān 山 gāo 高 yuán 原   , lín 林 lù 麓 zhī 之 yá 崖   , jiān 間 cè 廁 yǐn 隱 xiǎn 顯 。 。 ěr 邇 yán 延 yě 野 lǜ 綠   , yuǎn 遠 hùn 混 tiān 天 bì 碧   , xián 咸 huì 會 yú 於 qiáo 譙 mén 門 zhī 之 nèi 內 。 。
yǐ 已 nǎi 乃 yán 延 kè 客 rù 入 guān 觀   , jì 繼 yǐ 以 yàn 宴 yú 娛 。 。 huò 或 zàn 贊 qiě 且 hè 賀 yuē 曰   :   「 :「 見 jiàn 公 gōng 之 zhī 作   , zuò 知 , 公 zhī 之 gōng 志 zhī 。 zhì 公 。 之 gōng 因 zhī 土 yīn 而 tǔ 得 ér 勝   , dé 豈 shèng 不 , 欲 qǐ 因 bù 俗 yù 以 yīn 成 sú 化   ? yǐ 公 chéng 之 huà 擇 ? 惡 gōng 而 zhī 取 zé 美   , è 豈 ér 不 qǔ 欲 měi 除 , 殘 qǐ 而 bù 佑 yù 仁   ? chú 公 cán 之 ér 蠲 yòu 濁 rén 而 ? 流 gōng 清   , zhī 豈 juān 不 zhuó 欲 ér 廢 liú 貪 qīng 而 , 立 qǐ 廉   ? bù 公 yù 之 fèi 居 tān 高 ér 以 lì 望 lián 遠   , ? 豈 gōng 不 zhī 欲 jū 家 gāo 撫 yǐ 而 wàng 戶 yuǎn 曉   ? , 夫 qǐ 然   , bù 則 yù 是 jiā 堂 fǔ 也   , ér 豈 hù 獨 xiǎo 草 ? 木 fū 土 rán 石 , 水 zé 泉 shì 之 táng 適 yě 歟   ? , 山 qǐ 原 dú 林 cǎo 麓 mù 之 tǔ 觀 shí 歟   ? shuǐ 將 quán 使 zhī 繼 shì 公 yú 之 ? 理 shān 者   , yuán 視 lín 其 lù 細 zhī 知 guān 其 yú 大 ? 也 jiāng 。   」 shǐ 宗 jì 元 gōng 請 zhī 志 lǐ 諸 zhě 石   , shì 措 qí 諸 xì 壁   , zhī 編 qí 以 dà 為 yě 二 。」 千 zōng 石 yuán 楷 qǐng 法 zhì 。

注釋

  • 穹谷:深谷。嵁岩:峭壁。淵池:深地。輦:人推或拉的車,這裡用如動詞,用車裝載的意思。溝:這裡用如動詞,溝通,開鑿的意思。陵絕:超越。
  • 九疑:即九疑山,在今湖南寧遠縣境內。度:量度,這裡有勘測規劃的意思。翳(益):遮蔽。 奧草:深草。塗:污泥。蛇虺:一種毒蛇。蟠:盤屈而伏。 葩:花。卉:草。
  • 理:治理。芟:割除。蕪:荒草。行:流通,流動。這裡是疏導的意思。 蠲:清潔,使動用法。瀏如:水清澈的樣子。釃:疏導。蓄:指積蓄的湖水。 溶漾:水動盪的樣子。紆餘:曲折縈繞。四隅:這裡指四方。竅穴:這裡指山洞。逶邃曲折深遠。棟宇:堂屋。廡:堂下四周的屋子。間廁:參加,這裡是交錯的意思。邇:近。譙門:古代建築在門樓上用以瞭望的樓。
  • 延:邀請。擇:應作「釋」,捨棄。曉:據另本,曉應作「饒」,富裕。措:放置。這裡是嵌置的意思。編:指編入書籍。二千石:漢代郡守的俸祿為二千石,後來習慣也稱州郡一級的長官為二千石,這裡指州刺史。結句一作「宗元請志諸石,措諸屋漏,以為二千石楷法。」(見《柳宗元集》,中華書局1979年版)。屋漏:西北隅之謂也。

譯文

韋公來到永州,過了一個月,州政大治,沒有多少事情。望著這塊土地,感到它很不平常,才讓人剷除荒草,挖去污泥。鏟下來的草堆積如山,疏通後的泉水晶瑩清澈。燒掉了雜草,疏通了清泉,奇特的景致層出不窮。清秀和污濁分開了,美景代替了荒涼。看那樹木,則清秀挺拔,枝葉舒展;看那湖水,則微波蕩漾, 曲折縈迴。怪石森然繁密,環繞四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的臥倒。石洞曲折幽深,石山突兀高聳。於是在此建造廳堂,作為觀賞遊玩的地方。所有的怪石無不適應地形地勢,獻技於堂廡之下。新堂的外邊,高原和山連接,林木覆蓋的山腳懸崖,穿插交錯,或隱或現。綠色的原野從近處伸向遠方,跟碧藍的天空連成了一體。這一切,都匯集在門樓之內。

新堂蓋好後,使君便邀請客人前來參觀,接著又設宴娛樂。有的邊讚譽,邊祝賀說:「看到您修建這新堂,便知道您的心志。您隨著地勢開闢出勝景,難道不就是想順著當地的風俗來形成教化嗎?您剷除惡木毒草而保留嘉樹鮮花,難道不就是想剷除凶暴而保護仁者嗎?您挖除污泥而使清泉流淌,難道不就是想除去貪污而提倡廉潔嗎?您登臨高處而縱目遠望,難道不就是想讓每個家庭都安定和富饒嗎?既然這樣,那麼建這個新堂難道僅僅是為了草木土石清泉流水怡人心意,或是為了觀賞山巒、原野和樹林的景色嗎?該是希望繼使君後治理這個州的人,能夠通過這件小事,懂得治民的大道理啊。」宗元請求把這篇記文鐫刻在石板上,嵌在牆裡,編入書中,作為刺史的楷模法式。

鑑賞

  《永州韋使君新堂記》記述了韋使君修建新堂的過程和前後的深刻變化,讚頌了他居高望遠,順應民情,剷除殘暴,廢除貪污,保護賢良和富民的政策。這些過譽之詞實則表現了柳宗元對如何作好一方官員的看法,寓示了在被貶謫的困苦中他仍然堅持政治改革的主張和理想,表現了他遠大的政治抱負。本文先由反面設喻,導入本題;中段重在寫景,末段重在頌人。寫景詳明,處處為下文伏筆;頌人汩汩濤濤,層層推進,句句與上文呼應,前後渾為一體。文章立意新穎,結構嚴密。文中穿插賦體(駢散互見),極力鋪陳,著力渲染,文如行雲流水,辭采清麗,畫面鮮明,語言灑脫,音韻優美,確是一篇不可多得的優秀散文。金聖歎評論此文:「奇特在起筆,斗地作二反一落,如槎椏怪樹,不是常觀」。論議部分還反映了作者進步的政治觀點。更是難能可貴,文如其人,作者本人也正是這樣身體力行的。

  文章分為三段。在第一段中,作者間接表述了對永州奇異風光的深刻印象。生長在長安(今陝西省西安市)的柳宗元,認為在城郊之中很難出現那種峭壁深谷的奇異景觀,如果用人工修造出來,則「疲極人力」。大概柳氏在長安見過這樣的人工勝景,而深知其耗費之巨。永州的奇景,自然而成,令他感嘆,「昔之所難,今於是乎在」。這個起段,是全篇拓展文意的基礎。段中的幾個短句,如:「輦山石,溝澗壑,陵絕險阻,疲極人力」,讀來簡潔精煉,表現出作者運用文字的工力。

  下一段,作者簡略描摹出永州州治所在的自然景觀:「永州實惟九疑之麓。其始度土者,環山為城。有石焉,翳於奧草;有泉焉,伏於土塗。蛇虺之所蟠,狸鼠之所游。」

  唐朝時的永州,轄地包括了現在湘、桂兩省的交界地區,為零陵(約當今湖南零陵、東安)、祁陽(約當今湖南祁陽、祁東)、湘源(約當今廣西湘源)三個縣。永州府所在地是零陵,正在九嶷山西北麓。這一帶是丘陵山區,氣候溫和濕潤,唐朝時尚是人煙稀少、荒涼冷僻的未開化地區,草石相雜,水土交融,蟲獸盤桓,自然景色十分秀麗。但當時之人似乎不欣賞過份天然的去處,厭其雜亂無章,草木橫生。柳氏的評價,反映了這種審美觀:「茂樹惡木,嘉葩毒卉,亂雜而爭植,號為穢墟。」茂盛的樹木中有惡木,絢麗的花草中有毒花,好壞雜居,善惡難分,實在不是一個清新潔淨的去處。在這裡,柳宗元的寫景包含了更深的含意,暗示了他對朝政的貶斥和人生愛憎之情,是畫龍點晴之筆。新來的刺史韋公對「新堂」之地的價值幸而有鑑賞力,「望其地,且異之。始命芟其蕪,行其塗。」從這裡開始,新堂才被開發出來。韋公不僅有認識,更有行動,動員人力進行修葺,按照人的審美觀改善環境,使自然景觀煥然一新,悅目怡人。於是「清濁辨質,美惡異位」。儘管唐朝的改革者均罹不幸,命運多舛,但柳宗元對他的政治抱負始終懷有美好的嚮往和實現的願望。所以,文中此處借「新堂」的「清濁美惡」,憧憬著改革派的政治理想。治理後的「新堂」,柳氏作了一番描寫:

  「怪石森然,周於四隅。或列或跪,或立或仆,竅穴逶邃,堆阜突怒。乃作棟宇,以為觀游。凡其物類,無不合形輔勢,效伎於堂廡之下。外之連山高原,林麓之崖,間廁隱顯,邇延野綠,遠混天碧,咸會於譙門之外。」全段的敘寫,恰當地運用擬人、比喻的寫景手法,先由內及外,再由近及遠,把一處風光佳景的新意表達得恰成氣象。文字短促而有力,概括了柳宗元的語言風格。

  以上兩段,先是喟嘆自然美的鬼斧神工,又對自然美的不合諧產生疑問,由物及世,由物及人,可見下筆之前成竹在胸,先揚而後抑,復而別開洞天,表達了柳宗元寫景的真實寓意。

  最末一段,柳宗元別出機抒,從韋公身上引出聯想,夾敘夾議,抒發他的善政益民的封建吏治思想:「公之因土而得勝,豈不欲因俗以成化?公之擇惡而取美,豈不欲除殘而佑仁?公之蠲濁而流清,豈不欲廢貪而立廉?公之居高以望遠,豈不欲家撫而戶曉?」

  柳宗元在這裡所用的反詰句,可知文章雖是寫「新堂」,但不全為寫「新堂」。四個反詰句的排比,具有強烈的感情色彩,是全文立意的點晴之筆,它突然而來又待機已久,與前面文字有著密切關聯。柳氏認為韋公治理「新堂」,足以反映韋公的遠大志向,所謂「視其細知其大也」,事情雖細微,卻反映出一個人的人格操品之大節。「美、仁、清、廉」都是封建道德的核心思想,柳宗元把「新堂」的景觀和韋公的吏治最終聯貫到這些思想上來,期望以此為「二千石楷法」。明確地表現了他的政治抱負和寄望。

關永禮.《古文觀止·續古文觀止鑑賞辭典》 :上海同濟大學出版社,1990&傅德岷.《古文觀止鑑賞》:崇文書局,2010&關永禮.《唐宋八大家鑑賞辭典》:北嶽文藝出版社,1989

創作背景

  《永州韋使君新堂記》寫於作者任職永州的第七年(811)左右。作者在文中描述了當時湖南零陵地區的生態面貌,讚賞當地官吏治理自然、陶冶身性的美好追求。柳氏以此褒美善政,也借韋使君的政績,謳歌進步的政治理想。

關永禮.《古文觀止·續古文觀止鑑賞辭典》 :上海同濟大學出版社,1990