詠鸚鵡

宋代 僧定渚
罩向金籠好羽儀，分明喉舌似君稀。 不須一向隨人語，須信人心有是非。
zhào 罩 xiàng 向 jīn 金 lóng 籠 hǎo 好 yǔ 羽 yí 儀   ， fēn 分 míng 明 hóu 喉 shé 舌 shì 似 jūn 君 xī 稀 。 。
bù 不 xū 須 yí 一 xiàng 向 suí 隨 rén 人 yǔ 語   ， xū 須 xìn 信 rén 人 xīn 心 yǒu 有 shì 是 fēi 非 。 。
花鳥 意象 鳥 曲 詠物 寫鳥 勸誡

鑑賞

　　釋教祈求眾生都能完成無上正覺，僧徒不但自身避惡從善，而且勸人棄惡就善。一些僧人還寫有勸戒詩。這種詩因為旨在勸戒，所以語言一般比較通俗淺顯，且常借某種事物以為緣起，極盡殷殷勸戒之意。定渚寫的《詠鸚鵡》就是這樣的詩。

　　此詩有兩層意思：一是警告人不要人云亦云，「隨人語」，搬弄是非，而應該明白並相信，「人心有是非」，各人都會有自己的判斷。這是站在世俗立場對世人的勸戒。另一層是站在釋教的立場，佛門的角度，要僧徒、佛眾跳出世人的是非圈，把定自性，捐棄世俗的語言，不讓它沾污自性的清淨。為了說清這個道理並讓人接受，作者選取鸚鵡這一富有特徵的形象加以描摹、刻劃、渲染，使道理蘊含在形象之中，為人所自然領悟。

　　此詩的前兩句是對鸚鵡形象的描摹。鸚鵡罩在美麗的飾金的籠里，有著一身漂亮的羽衣和儀容，容易引起人的好感。它還有喉舌，可把各種事情說得天花亂墜，叫人非聽非信不可。「羽儀」也好，「喉舌」也罷，全都是它迷人的手段。針對這情況，後兩句提出勸戒，強調隨人語的禍害。話是對鸚鵡說的，實際上是在對人說的。

　　此詩用的是托物寓意的方法，既形象生動，易為人所理解，又寓意深刻，引人深思。