詠紅梅花得「花」字
疏是枝條艷是花,春妝兒女競奢華。
閒庭曲檻無餘雪,流水空山有落霞。
幽夢冷隨紅袖笛,遊仙香泛絳河槎。
前身定是瑤台種,無復相疑色相差。
(出自《紅樓夢》第五十回。)
shū
疏
shì
是
zhī
枝
tiáo
條
yàn
艷
shì
是
huā
花
,
chūn
春
zhuāng
妝
ér
兒
nǚ
女
jìng
競
shē
奢
huá
華
。
。
xián
閒
tíng
庭
qǔ
曲
kǎn
檻
wú
無
yú
余
xuě
雪
,
liú
流
shuǐ
水
kōng
空
shān
山
yǒu
有
luò
落
xiá
霞
。
。
yōu
幽
mèng
夢
lěng
冷
suí
隨
hóng
紅
xiù
袖
dí
笛
,
yóu
游
xiān
仙
xiāng
香
fàn
泛
jiàng
絳
hé
河
chá
槎
。
。
qián
前
shēn
身
dìng
定
shì
是
yáo
瑤
tái
台
zhǒng
種
,
wú
無
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復
xiāng
相
yí
疑
sè
色
xiàng
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。
。
(
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dì
第
wǔ
五
shí
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。)
。
)
注釋
- 「春妝」句:為紅梅花設喻。春妝,亦即紅妝之意。
- 余雪,喻白梅。落霞,喻紅梅。閒庭,幽靜的庭院。
- 泛,飄浮,乘舟。絳河,傳說中仙界之水。槎,木筏。
- 瑤台:仙境。瑤台種,就是說它是「閬苑仙葩」。
注釋
「春妝」句:為紅梅花設喻。春妝,亦即紅妝之意。
「閒庭」二句:通過寫景含蓄地說梅花不是白梅,而是紅梅。余雪,喻白梅。唐代戎昱《早梅》詩:「不知近水花先發,疑是經春雪未消。」落霞,喻紅梅。宋代毛滂《木蘭花·紅梅》詞:「酒暈晚霞春態度,認是東君偏管顧。」閒庭,幽靜的庭院。
「幽夢」句:意思是隨著女子所吹的淒清的笛聲,梅花也做起幽夢來了。以「冷」、「笛」烘染梅花,以「紅袖」的「紅」點出花的顏色。
「遊仙」句:意思是梅花的香氣使人如遊仙境。乘槎遊仙的傳說,見《博物志》記載:銀河與海隔空相望,居住在海島的人,年年八月定期可見有木筏從水上來去。有人便帶了糧食,登上木筏而去,結果碰到了牛郎和織女。泛,飄浮,乘舟。絳河,傳說中仙界之水。《拾遺記》:「絳河去日南十萬里,波如絳色。」乘槎本當用「天河」、「銀河」,而換用「絳河」,是為了點出花的紅色。槎,木筏。
瑤台:仙境。詠梅詩詞多有此類比喻,如杜牧《梅》詩:「掩斂下瑤台。」瑤台種,就是說它是「閬苑仙葩」。
「無復」句:不要因為紅梅花不夠艷麗而懷疑它曾是瑤台所種。
「閒庭」二句:通過寫景含蓄地說梅花不是白梅,而是紅梅。余雪,喻白梅。唐代戎昱《早梅》詩:「不知近水花先發,疑是經春雪未消。」落霞,喻紅梅。宋代毛滂《木蘭花·紅梅》詞:「酒暈晚霞春態度,認是東君偏管顧。」閒庭,幽靜的庭院。
「幽夢」句:意思是隨著女子所吹的淒清的笛聲,梅花也做起幽夢來了。以「冷」、「笛」烘染梅花,以「紅袖」的「紅」點出花的顏色。
「遊仙」句:意思是梅花的香氣使人如遊仙境。乘槎遊仙的傳說,見《博物志》記載:銀河與海隔空相望,居住在海島的人,年年八月定期可見有木筏從水上來去。有人便帶了糧食,登上木筏而去,結果碰到了牛郎和織女。泛,飄浮,乘舟。絳河,傳說中仙界之水。《拾遺記》:「絳河去日南十萬里,波如絳色。」乘槎本當用「天河」、「銀河」,而換用「絳河」,是為了點出花的紅色。槎,木筏。
瑤台:仙境。詠梅詩詞多有此類比喻,如杜牧《梅》詩:「掩斂下瑤台。」瑤台種,就是說它是「閬苑仙葩」。
「無復」句:不要因為紅梅花不夠艷麗而懷疑它曾是瑤台所種。
賞析
大家又叫新來的邢岫煙、李紋、薛寶琴每人再作一首七律,按次用「紅」、「梅」、「花」三字做韻。專命折得紅梅的賈寶玉做一首《訪妙玉乞紅梅》詩。
隨著封建制度日趨衰落,當時的豪門,特別是貴族人士,在精神上也日益空虛,做詩成了一種消磨時光和精力的娛樂。他們既然除了「風花雪月」之外別無可寫,也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去鬥智逞能。小說中已換過幾次花樣,這裡每人分得某字為韻,也是由來已久的一種唱和形式。描寫這種詩風結習,客觀上反映了當時這一階層人物的無聊的精神狀態。
從人物描繪上說,邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場的角色,應該有些渲染。但她們剛到賈府,與眾姊妹聯句作詩不應喧賓奪主,所以蘆雪庵聯句除薛寶琴所作尚多外,仍只突出史湘雲。眾人接著要她們再賦紅梅詩,是作者的補筆,藉此機會對她們的身份特點再作一些提示,而且是通過詩句來暗示的。薛寶琴是「四大家族」里的閨秀,豪門千金的「奢華」氣息比其他人都要濃些。小說中專為她的「絕色」有過一段抱紅梅、映白雪的渲染文字。她的詩猶如是在作自畫像。