一叢花·年時今夜見師師

宋代 秦觀
年時今夜見師師,雙頰酒紅滋。疏簾半卷微燈外,露華上、煙裊涼颸。簪髻亂拋,偎人不起,彈淚唱新詞。 佳期誰料久參差。愁緒暗縈絲。想應妙舞清歌罷,又還對、秋色嗟咨。惟有畫樓,當時明月,兩處照相思。
nián 年 shí 時 jīn 今 yè 夜 jiàn 見 shī 師 shī 師   , shuāng 雙 jiá 頰 jiǔ 酒 hóng 紅 zī 滋 。 。 shū 疏 lián 簾 bàn 半 juǎn 卷 wēi 微 dēng 燈 wài 外   , lù 露 huá 華 shàng 上 、 、 yān 煙 niǎo 裊 liáng 涼 sī 颸 。 。 zān 簪 jì 髻 luàn 亂 pāo 拋   , wēi 偎 rén 人 bù 不 qǐ 起   , dàn 彈 lèi 淚 chàng 唱 xīn 新 cí 詞 。 。
jiā 佳 qī 期 shéi 誰 liào 料 jiǔ 久 cēn 參 cī 差 。 。 chóu 愁 xù 緒 àn 暗 yíng 縈 sī 絲 。 。 xiǎng 想 yīng 應 miào 妙 wǔ 舞 qīng 清 gē 歌 bà 罷   , yòu 又 hái 還 duì 對 、 、 qiū 秋 sè 色 jiē 嗟 zī 咨 。 。 wéi 惟 yǒu 有 huà 畫 lóu 樓   , dāng 當 shí 時 míng 明 yuè 月   , liǎng 兩 chù 處 zhào 照 xiàng 相 sī 思 。 。

注釋

  • 年時:宋時方言,猶「當年」或「那時」。酒紅滋:酒後臉上泛起紅暈。露華:秋夜露珠。涼颸:涼風。偎:挨貼。
  • 參差:本指長短、高低不齊,這裡指錯過。縈絲:如絲縈繞,形容糾纏難解。嗟咨:慨嘆,嘆息。畫樓:雕飾華麗的樓房。

譯文

那年的今夜,我與師師姑娘初次相遇。屋內琉簾半卷,燭光朦朧;屋外,露花籠霧,涼風續續。她美麗的雙頰,泛著微醉後的紅潤。拋開髻簪,披拂著秀髮,緊偎在我的懷中,她揮淚唱起了新譜的歌曲。

誰知一別多年,久久不能實現當年約定的佳期,只有不盡的愁緒,隱隱約約地縈繞在心裡。料想此刻此際,她一定唱罷了清越的歌,跳完了美妙的舞,又在對著寂寥的秋色嗟嘆不已。畫樓依舊,明月依舊,靜靜的秋夜依舊。只有清寒的月光照著兩處相思,一種愁緒。

賞析

  此詞所寫,是他在清秋月夜,在深情地懷念一位名叫「師師」的妓女。詞之上闋,回憶當年與師師相見的情景。這是一個秋天的晚上,歌樓上燈紅酒綠,湘簾半卷,華燈初上。師師她酒酣耳熱,雙頰顯出陣陣紅暈。漸漸到了深夜,白露初降,涼風吹拂著疏簾。嬌羞怯怯的師師帶著幾分醉意,緊緊依偎著「詞人」。她彈去淚珠,唱了一曲新詞。此句點明了師師作為歌女的身份,同時表明詞的內容十分哀怨,所以她在演唱時動了感情,流下了眼淚。

  詞之下闋寫別後相思。他們臨別時本來約定再次相見。詞人在《水龍吟》詞中曾說:「玉佩丁東別後,悵佳期、參差難又。」此處「佳期誰料久參差」,說的是同樣意思。卻不想一別多時,重逢難再,一懷愁緒,暗暗地縈繞心頭。此時詞人設想:師師她大概剛剛歌舞結束,正對著一庭秋色長吁短嘆。「妙舞清歌」,再次點明師師的身份。一邊是愁緒縈懷,一邊是對月嗟咨,恰好寫出兩處相思。於是迸出結句:「惟有畫樓,當時明月,兩處照相思。」明月依舊,人分兩地。明月似亦有知,此刻正以皎潔銀光照著天各一方的戀人。望月懷人,是中國傳統詩詞常常寫到的題材。唐詩中除杜甫《月夜》外,還有不少作者寫過,如張九齡《望月懷遠》云:「海上生明月,天涯共此時,情人怨遙夜,竟夕起相思。」等等。宋詞中也有多處寫過,如范仲淹《御街行》:「年年今夜,月華如練,長是人千里。」張先《江南柳》:「斜照後,新月上西城。城上樓高重倚望,願身能似月亭亭,千里伴君行。」秦觀在《水龍吟》的歇拍中也已寫道:「念多情但有,當時皓月,向人依舊。」此處不同的是以畫樓作為陪襯,則人在樓中,月臨樓上,景色如畫。

  總之,這首詞語工而入律,上闋寫對方——歌妓師師;下闋寫詞人自己,貫穿其中的一條主線是相思。詞之上闋營造了疏簾半卷,微燈閃爍,涼風輕拂,玉露初零的意境,讓人感到溫馨甜蜜。師師這個人物,也被寫得有血有肉,富於感情。這一切都為下闋所寫的相思張本。下闋著重抒情,而以「秋色」「畫樓」「明月」等景語點綴其中,令人感到情寓景中,有語盡而情不盡的意味。

徐培均 羅立綱.秦觀詞新釋輯評.北京:中國書店,2003 :57-61

創作背景

  宋哲宗元祐五年(1090年)五月,秦觀被召至京師,開始了他長達四年的京都仕宦生活。在京都時,秦觀常作狎邪游,與青樓女子建立了深厚的感情。他被權貴者詆為「不檢」,「薄於行」,就是指他常與妓女們往來。這首《一叢花》詞就是秦觀贈給汴京一位名叫師師的歌妓的。

徐培均 羅立綱.秦觀詞新釋輯評.北京:中國書店,2003 :57-61&王醒 解評.秦觀集.太原:山西古籍出版社,2004:135-137