相逢行

在狹窄的小路間相逢，道路太窄容不下車子。

不知道是哪裡來的少年，停下車來問你家的情況。

你家的情況是容易知曉的，因為你家是這裡的豪門大戶，所以我不但容易知曉而且還難忘。

你家的門是用黃金做的，堂屋的用料是漢白玉。

你家堂屋裡常常設有樽酒，還有趙地的歌女在這裡演奏。

你家庭院中央有棵桂樹，樹上掛著很多彩燈，每當夜晚來臨，這些燈光燦爛明亮。

你家有三個弟兄。家裡的老二是皇帝的侍從，官為侍郎。

他五天休一次假，當他休假回家時，一路上光彩照人。

駕馬所用的馬勒是用黃金裝飾的，圍觀的人很多，充滿道路兩旁。

進入家門，向左邊的池塘望去，只見成對的鴛鴦飛來。

七十二隻鴛鴦羅列成行，它們歡樂地在水裡游著。

噰噰的聲音叫個不停，在東西兩側還有白鶴鳴叫。

老大媳婦正在織羅綺，老二媳婦在織黃紫相間的絹。

老三媳婦沒有事情可做，就拿著把琴瑟去堂屋。

老人在屋內安坐後，她便開始調弦準備彈奏美妙的樂曲了。

　　此詩可分為三個部分，前面六句是第一部分。兩位駕車的少年（由歌者所扮），在長安的狹窄小路上迎面而遇。路實在太窄了，誰也過不去，於是他倆就乾脆停下車，攀起話來了。素不相識，沒有太多的共同話題好談。於是就面對酒宴上的主人誇起他家的聲勢顯赫和無比豪富來。「君家」即「你的主人家」，「你的主人家是那麼容易讓人知道，知道後又是那麼難以忘卻」——這兩句巧妙的恭維話，自然讓坐在那裡聽歌的主人滿心歡喜。這一部分可以算是引子，往下十八句，是第二部分。兩位少年一唱一和，爭著誇說主人家的種種富貴之狀。「您家外部是黃金為門，內里是白玉為堂。」一金一玉，其建築之富麗堂皇可知。「您家中是樽中酒常滿，座上客常有，待客時，還有產於邯鄲的美麗歌伎供驅遣獻歌獻舞。此時庭中桂樹正在飄香，堂內華燈煌煌，照得通室明亮。」有酒有客，有美女有華燈，其權勢地位、榮樂享受可知。以家僮身份出現的少年則說：「我家乃官宦之家，家中兄弟三人，別人不提，就說老二吧，他在朝中做侍郎，每當休沐日回家，一路上好不氣派，馬籠頭全是黃金為飾，道路生光；路旁觀者如雲，嘖嘖讚嘆，擠滿路旁。」有正面寫，有側面寫，其顯赫之勢可知。再說到家情況：進得家門，左顧右盼，只見庭前池中一大群鴛鴦，雙雙對對排列成行；又聞家中所養白鶴，於東西廂發出噰噰鳴聲。它們都在歡迎主人的歸來。有禽則有池，其庭院之廣大可知。這一段，分四層對這一豪富之家的富貴、氣派、享受極意鋪排渲染，以見其不同尋常，從而與上文「君家誠易知，易知復難忘」的話相照應，以見言之不虛。至此，這位豪富在長安城中的權勢、地位是如何，便不言而喻了。「大婦織綺羅」六句是第三部分，寫家中三婦所為。「我主人家中三子各有一婦，大婦、中婦長於織作，能織綾羅綢緞。小婦另有所長，一到全家團聚之日，便以鼓瑟來為全家助興。」「丈人且安坐，調絲方未央。」二句有雙重含義，一是承小婦挾瑟說，是轉述小婦語：「請公公高堂安坐（當然也包括家中其他成員），聽我奏一曲。」這層意思顯得親切風趣，氣氛活躍。二是藉此語兼而表白歌者自己奏曲獻歌的心愿。丈人，從前一層意思說，是稱公公，從後一層意思說，是尊稱主人。這一段寫三婦之所為，以見這一豪富之家的家禮家風和家庭之樂，同時也暗示媳婦們能有如此才能，把家事操持得井井有條，則家中其他人員的才幹，也就可想而知了。這六句，後代詩人多敷衍其詩意，形成了《三婦艷》等一系列新的樂府詩。

　　這首詩的重點在於對那位主人家的富貴享樂作鋪排渲染，寫得氣氛熱烈、生動誇張，筆法猶如漢代大賦，儘管沒有佳句妙語，但其氣勢也足以打動和感染讀者。這種玉堂金馬的重疊堆積，正是漢代國力強盛的折光反映；而這種層層鋪排、極力渲染的筆法，使詩歌充滿著力度和厚度，這也正是漢代民族力量渾厚、民族精神旺健的反映，從中讀者可以形象地感受到漢代被稱為封建社會之「盛世」是信然不誣的。這，就是此詩所具有的社會認識價值。它和《東門行》、《婦病行》等反映貧苦人民生活的樂府詩一樣，都是後人了解漢代社會真貌的不可缺少的媒介。