無俗念·靈虛宮梨花詞

宋代 丘處機
春遊浩蕩,是年年、寒食梨花時節。白錦無紋香爛漫,玉樹瓊葩堆雪。靜夜沉沉,浮光靄靄,冷浸溶溶月。人間天上,爛銀霞照通徹。 渾似姑射真人,天姿靈秀,意氣舒高潔。萬化參差誰信道,不與群芳同列。浩氣清英,仙材卓犖,下土難分別。瑤台歸去,洞天方看清絕。
chūn 春 yóu 游 hào 浩 dàng 盪   , shì 是 nián 年 nián 年 、 、 hán 寒 shí 食 lí 梨 huā 花 shí 時 jié 節 。 。 bái 白 jǐn 錦 wú 無 wén 紋 xiāng 香 làn 爛 màn 漫   , yù 玉 shù 樹 qióng 瓊 pā 葩 duī 堆 xuě 雪 。 。 jìng 靜 yè 夜 chén 沉 chén 沉   , fú 浮 guāng 光 ǎi 靄 ǎi 靄   , lěng 冷 jìn 浸 róng 溶 róng 溶 yuè 月 。 。 rén 人 jiān 間 tiān 天 shàng 上   , làn 爛 yín 銀 xiá 霞 zhào 照 tōng 通 chè 徹 。 。
hún 渾 sì 似 gū 姑 shè 射 zhēn 真 rén 人   , tiān 天 zī 姿 líng 靈 xiù 秀   , yì 意 qì 氣 shū 舒 gāo 高 jié 潔 。 。 wàn 萬 huà 化 cēn 參 cī 差 shuí 誰 xìn 信 dào 道   , bù 不 yǔ 與 qún 群 fāng 芳 tóng 同 liè 列 。 。 hào 浩 qì 氣 qīng 清 yīng 英   , xiān 仙 cái 材 zhuó 卓 luò 犖   , xià 下 tǔ 土 nán 難 fēn 分 bié 別 。 。 yáo 瑤 tái 台 guī 歸 qù 去   , dòng 洞 tiān 天 fāng 方 kàn 看 qīng 清 jué 絕 。 。

賞析

  上片寫梨花開放的時間、風姿、周圍的環境。前兩句點出梨花開於晚春的寒食節前後,「春遊浩蕩」表明是芳草萋萋、漫天飛花的暮春季節。「白錦」二句,以白錦和白雪比喻梨花的潔白無瑕與香花爛漫的盛開模樣,反用岑參的「忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開」,形象真實而鮮明。「靜夜」至上片末,寫梨花開放的環境,暮靄沉沉天地闊的靜夜裡,梨花悄悄地綻放在月光溶溶的夜色中。「冷」字,生動地烘托出寧靜、微寒的夜景,使讀者想到曹雪芹的「冷月葬花魂」。人間與天上都溶浸在皓月與花色交織而成的氛圍中,月光皎潔、花似雪明,給人一種高潔、脫俗的感受。

  下片前三句用典,繼續以「天姿靈秀」的姑射真人來比喻梨花,《莊子·逍遙遊》云:「藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約若處子。」這三句就是用這典故,這位神人,修養已經達到神化難測的境界,暗寫梨花的冰清玉潔與靜若處子的仙姿。「萬化」諸句寫作者的體會與想法。由上句的「神人無功」,這位藐姑射山神人雖有大功,卻無意於求功,這正是作者所追求的志向;作者又由梨花的清高絕俗、不與群芳同伍,感慨世俗之人未能欣賞,就好像俗人對作者的清高傲骨未能賞識。畢竟,世人多醉我清醒,這種不食人間煙火、超塵拔世的清涼境界,也只有能進入洞天福地修行的有道者,才能心領神會。此詞雖是詠物,實即詠自己,這正是文人詠物詞的寄寓手法。此詞把梨花獨特超群的氣質,寫得生動鮮明,讓人有清新脫俗、靈秀異常的感覺,雖結尾不免落入談道論教的範圍,但仍不失為一首佳作。詞人所選取的歌詠之物,往往是個人內在性情與藝術風格的表征,因此丘處機歌詠浩氣清英、仙材卓犖的梨花,可以看出其清新脫俗的風格、靈秀異常的神人氣息,而表現於作品中,則呈現了清拔脫俗的風格特色。

評價

  此詞是丘處機詞作中的上乘之作。明代學者楊慎在《詞品》云:「丘長春詠梨花雲(詞略)。長春,世之所謂仙人也,而詞之清拔如此。」清代學者馮金伯《詞話萃編》引《竹坡叢話》云:「有好事者問丘長春曰:『神仙惜氣養真,何故讀書史作詩詞?』曰:『天上無不識字神仙。』丘有詠梨花詞,極清拔。」香港學者黃兆漢先生說丘處機:「詠物詞中寫得最好而又最為人所傳誦的大概是《無俗念·靈虛宮梨花詞》。」筆者也認為,此詞與《無俗念·枰棋》,同為丘處機詠物詞中最優秀的兩首作品。丘處機於群芳中,最喜愛梨花,《磻溪集》卷三有《武官梨花》五言長篇一首,也寫得很好,附錄於下,讀者可與《無俗念·靈虛宮梨花詞》一起欣賞,原詩為:「白帝離金闕,蒼龍下玉京。地神開要妙。天質賦清英。色貫銀蟾媚,香浮寶殿清。參差千萬樹,皎潔二三更。艷杏無光彩,妖桃陪下情。梅花先自匿,柳絮敢相輕。最好和風暖,尤佳麗日晴。遊人期放曠,羽客賀昇平。未許塵埃染,常資雨露榮。郭西傳舊跡,山北耀新聲。爛熳鶯穿喜,扶疏鵲踏驚。琳宮當戶牖,芝室近檐楹。綽約姑山秀,依稀華岳精。會看年穀熟,普濟法橋成。」