武陵春·走去走來三百里
走去走來三百里，五日以為期。六日歸時已是疑。應是望多時。
鞭個馬兒歸去也，心急馬行遲。不免相煩喜鵲兒。先報那人知。
注釋
- 「五日」二句：《詩經·采綠》：「五日為期，六日不詹。」
- 「不免」二句：古人有喜鵲報喜訊的傳說。
譯文
來也三百里，去也三百里，約定五日是歸家的日期。倘若六日到家，家人一定焦慮驚疑，想必現在已在家懸望多時。
鞭著馬兒急急歸家去，心中焦急總覺馬兒跑得遲。抬頭偶見喜鵲，煩你一件事：先我飛回家中去，與我那人兒報個信。
賞析
上片是遊子客中自敘，開頭兩勻追述他離家時與妻子約定五日便返，因為「去」、「來」只有三百里路，誰知出門在外，身不由己，如今六天已過，逾期未歸，他便料想家人定會產生疑慮，更會在門外佇立凝望：「應是望多時」。前四句用平淡的語言，說出了人經常有的一種感受。「應是」句從對方寫起，從對方落筆，看似平常，卻把自己思念家人和家人盼蔓親人歸來的心情同時表達出來，真是一箭雙鵰。
下片寫遊子歸心似箭，回程途中，儘管不斷加鞭，仍嫌馬兒走得太慢。「鞭個馬兒歸去也」。照理馬兒就會跑得更快．但他「心急」，故嫌「馬行遲」。一「急」一「遲」，互為映襯。用字平常，含義豐富。忽聽得路旁喜鵲在枝頭上喳喳叫，游予靈機一動，產生了一個美好的設想：「不免相煩喜鵲凡，先報那人知。」長期的民俗傳說均把喜鵲作為富於人情睬的報喜之鳥，在敦煌瞎子詞中一再出現，如《阿童簍》：「正霓庭前雙鵲喜。君在塞外遠征網」。說喜鵲將給離人帶來喜訊。此詞男主人公抱著淳樸的願望，希望喜鵲先飛回家。向。那入」報個訊。這樣，這隻喜鵲就成為溝通恩歸與遊子思想感情的媒介，把遊子的歸家心切和器切的盼望之情相互交織、統一起來。
該詞充分體現了辛詞通俗清新的藝術風格。它既無運用歷史典故，亦無慷餓剛健之音，而全用樸素清新、明自如話的家常語，採取自描的手法，把游予思歸的心情描繪得活靈活現。癔情樸實真摯，格調健康清新，且詞中兩個「兒」字，一在句中，一『在句末，均為當時民間口語，更富有民歌風韻。
創作背景
宋寧宗慶元二年（1196年）秋，詞人在瓢泉過著游山逛水、飲酒賦詩、閒雲野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和村民的質樸使辛棄疾深為所動，靈感翻飛而歌之，寫下了大量描寫瓢泉四時風光、世情民俗和園林風物、遣興抒懷的詩詞，這首《武陵春》就是在這期間寫的。