濰縣署中寄舍弟墨第一書

清代 鄭燮
讀書以過目成誦為能,最是不濟事。 眼中了了,心下匆匆,方寸無多,往來應接不暇,如看場中美色,一眼即過,與我何與也?千古過目成誦,孰有如孔子者乎?讀《易》至韋編三絕,不知翻閱過幾千百遍來,微言精義,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所窮。雖生知安行之聖,不廢困勉下學之功也。東坡讀書不用兩遍,然其在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓,老吏苦之,坡洒然不倦。豈以一過即記,遂了其事乎!惟虞世南、張睢陽、張方平,平生書不再讀,迄無佳文。 且過輒成誦,又有無所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中,以《項羽本紀》為最,而《項羽本紀》中,又以巨鹿之戰、鴻門之宴、垓下之會為最。反覆誦觀,可欣可泣,在此數段耳。若一部《史記》,篇篇都讀,字字都記,豈非沒分曉的鈍漢!更有小說家言,各種傳奇惡曲,及打油詩詞,亦復寓目不忘,如破爛廚櫃,臭油壞醬悉貯其中,其齷齪亦耐不得。
dú 讀 shū 書 yǐ 以 guò 過 mù 目 chéng 成 sòng 誦 wèi 為 néng 能   , zuì 最 shì 是 bù 不 jì 濟 shì 事 。 。
yǎn 眼 zhōng 中 liǎo 了 liǎo 了   , xīn 心 xià 下 cōng 匆 cōng 匆   , fāng 方 cùn 寸 wú 無 duō 多   , wǎng 往 lái 來 yìng 應 jiē 接 bù 不 xiá 暇   , rú 如 kān 看 chǎng 場 zhōng 中 měi 美 sè 色   , yī 一 yǎn 眼 jí 即 guò 過   , yǔ 與 wǒ 我 hé 何 yǔ 與 yě 也   ? qiān 千 gǔ 古 guò 過 mù 目 chéng 成 sòng 誦   , shú 孰 yǒu 有 rú 如 kǒng 孔 zǐ 子 zhě 者 hū 乎   ? dú 讀 《 《 yì 易 》 》 zhì 至 wéi 韋 biān 編 sān 三 jué 絕   , bù 不 zhī 知 fān 翻 yuè 閱 guò 過 jǐ 幾 qiān 千 bǎi 百 biàn 遍 lái 來   , wēi 微 yán 言 jīng 精 yì 義   , yù 愈 tàn 探 yù 愈 chū 出   , yù 愈 yán 研 yù 愈 rù 入   , yù 愈 wǎng 往 ér 而 bù 不 zhī 知 qí 其 suǒ 所 qióng 窮 。 。 suī 雖 shēng 生 zhī 知 ān 安 xíng 行 zhī 之 shèng 聖   , bù 不 fèi 廢 kùn 困 miǎn 勉 xià 下 xué 學 zhī 之 gōng 功 yě 也 。 。 dōng 東 pō 坡 dú 讀 shū 書 bù 不 yòng 用 liǎng 兩 biàn 遍   , rán 然 qí 其 zài 在 hàn 翰 lín 林 dú 讀 《 《 ē 阿 páng 房 gōng 宮 fù 賦 》 》 zhì 至 sì 四 gǔ 鼓   , lǎo 老 lì 吏 kǔ 苦 zhī 之   , pō 坡 sǎ 灑 rán 然 bù 不 juàn 倦 。 。 qǐ 豈 yǐ 以 yī 一 guò 過 jí 即 jì 記   , suì 遂 le 了 qí 其 shì 事 hū 乎   ! wéi 惟 yú 虞 shì 世 nán 南 、 、 zhāng 張 suī 睢 yáng 陽 、 、 zhāng 張 fāng 方 píng 平   , píng 平 shēng 生 shū 書 bù 不 zài 再 dú 讀   , qì 迄 wú 無 jiā 佳 wén 文 。 。
qiě 且 guò 過 zhé 輒 chéng 成 sòng 誦   , yòu 又 yǒu 有 wú 無 suǒ 所 bù 不 sòng 誦 zhī 之 lòu 陋 。 。 jí 即 rú 如 《 《 shǐ 史 jì 記 》 》 bǎi 百 sān 三 shí 十 piān 篇 zhōng 中   , yǐ 以 《 《 xiàng 項 yǔ 羽 běn 本 jì 紀 》 》 wèi 為 zuì 最   , ér 而 《 《 xiàng 項 yǔ 羽 běn 本 jì 紀 》 》 zhōng 中   , yòu 又 yǐ 以 jù 巨 lù 鹿 zhī 之 zhàn 戰 、 、 hóng 鴻 mén 門 zhī 之 yàn 宴 、 、 gāi 垓 xià 下 zhī 之 huì 會 wèi 為 zuì 最 。 。 fǎn 反 fù 覆 sòng 誦 guān 觀   , kě 可 xīn 欣 kě 可 qì 泣   , zài 在 cǐ 此 shù 數 duàn 段 ěr 耳 。 。 ruò 若 yī 一 bù 部 《 《 shǐ 史 jì 記 》, 》   , piān 篇 piān 篇 dōu 都 dú 讀   , zì 字 zì 字 dōu 都 jì 記   , qǐ 豈 fēi 非 méi 沒 fēn 分 xiǎo 曉 de 的 dùn 鈍 hàn 漢   ! gèng 更 yǒu 有 xiǎo 小 shuō 說 jiā 家 yán 言   , gè 各 zhǒng 種 chuán 傳 qí 奇 è 惡 qū 曲   , jí 及 dǎ 打 yóu 油 shī 詩 cí 詞   , yì 亦 fù 復 yù 寓 mù 目 bù 不 wàng 忘   , rú 如 pò 破 làn 爛 chú 廚 guì 櫃   , chòu 臭 yóu 油 huài 壞 jiàng 醬 xī 悉 zhù 貯 qí 其 zhōng 中   , qí 其 wò 齷 chuò 齪 yì 亦 nài 耐 bù 不 dé 得 。 。

注釋

  • 以…為:把…作為。濟事:能成事,中用。濟,對事情有益。
  • 了了:明白。方寸:指人的內心。不暇:沒有空閒,指應付不過來。即:立刻。與:和。與:相關。孰:誰。如:比得上。韋編三絕:相傳孔子晚年很愛讀《周易》,翻來覆去地讀,使穿連《周易》竹簡的皮條斷了好幾次。韋,皮革。微言精義:精微的語言,深刻的道理。愈:越。探:探討,探尋。出:顯露,明白。研:鑽研。入:深入。往:前行。窮:窮盡。雖:即使。生知安行:生,出生。知,懂得。安,從容不迫。行,實行。即「生而知之」(不用學習而懂得道理)、「安而行之」(發於本願從容不迫地實行)。這是古人以為聖人方能具有的資質。困勉下學:刻苦勤奮地學習人情事理的基本常識。功:努力。翰林:皇帝的文學侍從官。這裡指翰林院,翰林學士供職之所。洒然:暢快的樣子。《阿房宮賦》:唐朝杜牧的文章。四鼓:四更,凌晨1~3時。苦:以。。。。。。為苦,對。。。。。感到辛苦。豈:難道。以:因為。過:過目。了:結束,完結。再:第二次。迄:始終,一直。
  • 且:況且。輒:就。陋:弊端。即:就。《史記》:我國第一部紀傳體通史,西漢朝司馬遷撰。以:認為。為:是。會:包圍。觀:觀賞。可欣可泣:值得欣喜值得悲泣。耳:罷了。沒分曉:不懂道理。鈍:遲鈍,愚笨。傳奇:這裡指明清兩代盛行的戲曲。及:以及。打油詩詞:內容和詞句通俗詼諧、不拘平仄韻律的舊體詩詞
  • 相傳為唐朝張打油所創,因而得名。亦:也。復:又。寓目:觀看,過目。悉:都。貯:貯藏。齷齪:不乾淨,這裡有品位低俗的意思。不得:不能夠。洒然:暢快的樣子。與我何與也:相關[1]  。暇:空閒。然:但是。惟:只有

譯文

讀書把看了一遍便能背誦作為值得肯定的才能,(其實)是最不能成事的。

眼裡看得清楚,心裡匆匆而過,(其實)留在心中的並不多,(這樣)看來看去眼睛根本應付不過來,就像看歌舞場中的美女,看上一眼就過去了,和我(又)有什麼相關呢?自古以來過目成誦的人,有誰(能)比得上孔子呢?孔子研讀《周易》,(翻來覆去地讀),使穿連《周易》竹簡的皮條都斷了好幾次,不知道他翻閱過幾千幾百遍了,精微的語言,深刻的道理,越探索越明白,越鑽研越深入,越是深入鑽研就越是不知道它的盡頭。即使是像孔子那樣不用學習而懂得道理,能從容不迫地實行大道的聖人,也不會停止刻苦勤奮地學習人情事理的功夫。蘇東坡讀書不需要讀第二遍,然而他在翰林院時讀《阿房宮賦》直到四更天,掌管翰林院的老官吏覺得他讀得辛苦,可蘇東坡卻十分暢快,毫無倦意。怎麼能因為看一遍就能記誦,便丟下書本,草草結束學習呢!只有虞世南、張睢陽、張方平,一生讀書從不讀第二遍,但他們始終也沒有寫出好文章。

況且過目一遍能背,又有什麼都背的壞處。就像《史記》一百三十篇中,《項羽本紀》寫得最好,而《項羽本紀》中,又要數巨鹿之戰、鴻門之宴、垓下之會(幾個片斷)寫得最好。反覆誦讀觀賞,值得欣喜、值得悲泣(的內容),只在這幾個片斷罷了。如果一部《史記》,篇篇都讀,字字都記,豈不成了不懂道理的愚鈍之人!還有小說家的作品,各種品味低俗的戲曲,以及打油詩詞,也都過目不忘,這樣的人就像一個破爛的廚櫃,發臭的油,腐壞的醬全都貯藏在裡面,他的品位低俗也是讓人難以忍受的!

簡析

  這封家書實際上是對「讀書以過目成誦為能」的批駁,從而引導家中子弟樹立讀書必須深入研究的正確態度。  第一段作者便提出過目成誦「最是不濟事」,表明了鮮明的態度。  第二段作者先是指出匆匆而讀其實什麼收穫也沒有,接著又以孔子、蘇東坡、虞世南等人為事實論據,從正反兩面論證,強調只有深入研讀才能真正讀懂書中真諦的道理。  第三段作者進一步論述「過目成誦」的另一弊端——「無所不誦」:不辨真偽精粗,一概成誦,結果只能成為「臭油壞醬悉貯其中」的「破爛廚櫃」,論證了讀書應該有所選擇,取其精華,令讀者的認識又深一層。