同王昌齡裴迪游青龍寺曇壁上人兄院集和兄維

唐代 王縉
林中空寂舍,階下終南山。 高臥一床上,回看六合間。 浮雲幾處滅,飛鳥何時還。 問義天人接,無心世界閒。 誰知大隱者,兄弟自追攀。
lín 林 zhōng 中 kōng 空 jì 寂 shě 舍   , jiē 階 xià 下 zhōng 終 nán 南 shān 山 。 。
gāo 高 wò 臥 yī 一 chuáng 床 shàng 上   , huí 回 kàn 看 liù 六 hé 合 jiān 間 。 。
fú 浮 yún 雲 jǐ 幾 chù 處 miè 滅   , fēi 飛 niǎo 鳥 hé 何 shí 時 hái 還 。 。
wèn 問 yì 義 tiān 天 rén 人 jiē 接   , wú 無 xīn 心 shì 世 jiè 界 xián 閒 。 。
shéi 誰 zhī 知 dà 大 yǐn 隱 zhě 者   , xiōng 兄 dì 弟 zì 自 zhuī 追 pān 攀 。 。

注釋

  • 青龍寺:位於長安之東南,《長安志》:「南門之東青龍寺,本隋靈感寺,582年(開皇二年)立。」青龍寺北枕高原,前對南山,為登眺之絕勝之地。空寂舍:僧人所住的房子。《維摩經》:「畢竟空寂舍。」鳩摩羅什日:障蔽風雨,莫過於舍
  • 滅除眾志,莫過於空。空為理宗,以為常宅也。
  • 六合:天地四方。
  • 飛鳥何時還:這一句用陶淵明《歸去來辭》『『雲無心以出岫,鳥倦飛而知還」句意。
  • 大隱者:不拘歸隱形式而心意真正隱遁的隱者。王康琚詩云:「小隱隱林藪,大隱隱朝市。」

譯文

林中有我空寂的僧舍,階下是那連綿的終南。

高臥在繩床之上,放跟望天地之間。

浮雲處處幻滅,飛鳥幾時飛還。

問義時天人相接,無心間世界清閒。

有誰知這真正的隱者,讓我們兄弟追隨相伴。

賞析

  詩人王縉出生在一個信奉佛教的家庭。其母、其兄及其本人佛教信仰極深。然而王縉一生又一直做著大官。如何解決這仕與隱、入世與出世的矛盾,王縉找到了一條途徑,即做一個不拘外在形式、而求心靈解脫的大隱者。這首游青龍寺的詩作便表現這種傾向。青龍寺,原本是遠離長安城的一個清靜之所,但王縉卻不寫它的僻靜。詩中先是烘托隱者的氣度,然後以浮雲與飛鳥寫世界的喧囂,再寫這位大隱者由於得道而與天地相通,既然他無心於人事,那不論他身處何方,都會是清靜的境界。王縉借曇壁上人寫出自己的理想。這是中國化了的佛教信仰態度,它使世人想起六祖慧能對佛教修持方式所提出的革新主張:「若欲修行,在家亦得,不由在寺。」

蔣述卓《禪詩三百首賞析》(廣西師範大學出版社),2003年3月第1版,第15頁