題木蘭院二首

唐代 王播
三十年前此院游,木蘭花發院新修。 如今再到經行處,樹老無花僧白頭。 上堂已了各西東,慚愧闍黎飯後鐘。 三十年來塵撲面,如今始得碧紗籠。
sān shí nián qián yuàn yóu   lán huā yuàn xīn xiū
jīn zài dào jīng xíng chǔ   shù lǎo huā sēng bái tóu
shàng táng le 西 dōng   cán kuì fàn hòu zhōng
sān shí nián lái chén miàn   jīn shǐ shā lóng

注釋

  • 【木蘭花】唐教坊曲名,後用為詞牌。唐、五代詞中,有五十二字、五十四字、五十五字三體,都用仄韻,以七字句為主,雜以三字句。另有五十六字體,七言八句用仄韻,名《玉樓春》,又名《春曉曲》、《惜春容》。自五代以《木蘭花》混入《玉樓春》,宋人因之,不復區別。惟增減體仍用《木蘭花》名:其減為四十四字,雜用平韻者名《減字木蘭花》
  • 減為五十字,雜用平韻者名《偷聲木蘭花》
  • 增為一百零一字,全用平韻者名《木蘭花慢》。2.曲牌名。南北曲均有,字句格律與詞牌不同。南曲屬南呂宮,用作引子。北曲屬高平調,用作小令,亦見於諸宮調。
  • 【飯後鐘】相傳唐王播少年孤貧,客居揚州惠明寺木蘭院,隨僧齋食。日久,眾僧厭惡,故意齋後才敲鐘。王播聞聲就食,撲空,因題下「上堂已了各西東,慚愧闍黎飯後鐘」兩句詩。見五代王定保《唐摭言》卷下。一說為唐段之昌事。見宋孫光憲《北夢瑣言》卷三。後遂用作貧窮落魄,遭受冷遇的典故。宋蘇軾《石塔寺》詩:「乃知飯後鐘,闍黎蓋具眼。」清趙翼《遣興》詩之三:「一生只見甖中粟,舉世爭趨飯後鐘。」
  • 【碧紗籠】王定保《唐摭言·起自寒苦》:「王播少孤貧,嘗客揚州惠昭寺木蘭院,隨僧齋飡。諸僧厭怠,播至,已飯矣。後二紀,播自重位出鎮是邦,因訪舊遊,向之題已皆碧紗幕其上。播繼以二絶句曰:『……上堂已了各西東,慙愧闍黎飯後鐘。二十年來塵撲面,如今始得碧紗籠。』」宋吳處厚《青箱雜記》卷六:「世傳魏野嘗從萊公(寇準)游陝府僧舍,各有留題。後復同游,見萊公之詩,已用碧紗籠護,而野詩獨否,塵昏滿壁。時有從行官妓,頗慧黠,即以袂就拂之。野徐曰:『若得常將紅袖拂,也應勝似碧紗籠。』萊公大笑。」後以「碧紗籠」為詩以人重的典故。宋楊萬里《行部決獄宿新隆寺觀鄒至完題壁》詩:「若愛殿前蒼玉佩,斷無身後碧紗籠。」明李東陽《次韻寄題鏡川先生後樂園》之一:「多少舊題詩句在,碧紗籠底認青苔。」亦省作「碧紗」。宋孫覿《再至》詩:「懸知不是唐王播,慚愧高僧護碧紗。」2.綠紗燈罩。五代齊己《燈》詩:「紅燼自凝清夜朵,赤心長謝碧紗籠。」