題木蘭院二首

唐代 王播
三十年前此院游,木蘭花發院新修。 如今再到經行處,樹老無花僧白頭。 上堂已了各西東,慚愧闍黎飯後鐘。 三十年來塵撲面,如今始得碧紗籠。
sān 三 shí 十 nián 年 qián 前 cǐ 此 yuàn 院 yóu 游   , mù 木 lán 蘭 huā 花 fā 發 yuàn 院 xīn 新 xiū 修 。 。
rú 如 jīn 今 zài 再 dào 到 jīng 經 xíng 行 chǔ 處   , shù 樹 lǎo 老 wú 無 huā 花 sēng 僧 bái 白 tóu 頭 。 。
shàng 上 táng 堂 yǐ 已 le 了 gè 各 xī 西 dōng 東   , cán 慚 kuì 愧 dū 闍 lí 黎 fàn 飯 hòu 後 zhōng 鍾 。 。
sān 三 shí 十 nián 年 lái 來 chén 塵 pū 撲 miàn 面   , rú 如 jīn 今 shǐ 始 dé 得 bì 碧 shā 紗 lóng 籠 。 。

注釋

  • 【木蘭花】唐教坊曲名,後用為詞牌。唐、五代詞中,有五十二字、五十四字、五十五字三體,都用仄韻,以七字句為主,雜以三字句。另有五十六字體,七言八句用仄韻,名《玉樓春》,又名《春曉曲》、《惜春容》。自五代以《木蘭花》混入《玉樓春》,宋人因之,不復區別。惟增減體仍用《木蘭花》名:其減為四十四字,雜用平韻者名《減字木蘭花》
  • 減為五十字,雜用平韻者名《偷聲木蘭花》
  • 增為一百零一字,全用平韻者名《木蘭花慢》。2.曲牌名。南北曲均有,字句格律與詞牌不同。南曲屬南呂宮,用作引子。北曲屬高平調,用作小令,亦見於諸宮調。
  • 【飯後鐘】相傳唐王播少年孤貧,客居揚州惠明寺木蘭院,隨僧齋食。日久,眾僧厭惡,故意齋後才敲鐘。王播聞聲就食,撲空,因題下「上堂已了各西東,慚愧闍黎飯後鐘」兩句詩。見五代王定保《唐摭言》卷下。一說為唐段之昌事。見宋孫光憲《北夢瑣言》卷三。後遂用作貧窮落魄,遭受冷遇的典故。宋蘇軾《石塔寺》詩:「乃知飯後鐘,闍黎蓋具眼。」清趙翼《遣興》詩之三:「一生只見甖中粟,舉世爭趨飯後鐘。」
  • 【碧紗籠】王定保《唐摭言·起自寒苦》:「王播少孤貧,嘗客揚州惠昭寺木蘭院,隨僧齋飡。諸僧厭怠,播至,已飯矣。後二紀,播自重位出鎮是邦,因訪舊遊,向之題已皆碧紗幕其上。播繼以二絶句曰:『……上堂已了各西東,慙愧闍黎飯後鐘。二十年來塵撲面,如今始得碧紗籠。』」宋吳處厚《青箱雜記》卷六:「世傳魏野嘗從萊公(寇準)游陝府僧舍,各有留題。後復同游,見萊公之詩,已用碧紗籠護,而野詩獨否,塵昏滿壁。時有從行官妓,頗慧黠,即以袂就拂之。野徐曰:『若得常將紅袖拂,也應勝似碧紗籠。』萊公大笑。」後以「碧紗籠」為詩以人重的典故。宋楊萬里《行部決獄宿新隆寺觀鄒至完題壁》詩:「若愛殿前蒼玉佩,斷無身後碧紗籠。」明李東陽《次韻寄題鏡川先生後樂園》之一:「多少舊題詩句在,碧紗籠底認青苔。」亦省作「碧紗」。宋孫覿《再至》詩:「懸知不是唐王播,慚愧高僧護碧紗。」2.綠紗燈罩。五代齊己《燈》詩:「紅燼自凝清夜朵,赤心長謝碧紗籠。」