訴衷情·寶月山作

宋代 仲殊
清波門外擁輕衣。楊花相送飛。西湖又還春晚,水樹亂鶯啼。閒院宇,小簾幃。晚初歸。鐘聲已過,篆香才點,月到門時。
qīng 清 bō 波 mén 門 wài 外 yōng 擁 qīng 輕 yī 衣 。 。 yáng 楊 huā 花 xiāng 相 sòng 送 fēi 飛 。 。 xī 西 hú 湖 yòu 又 hái 還 chūn 春 wǎn 晚   , shuǐ 水 shù 樹 luàn 亂 yīng 鶯 tí 啼 。 。 xián 閒 yuàn 院 yǔ 宇   , xiǎo 小 lián 簾 wéi 幃 。 。 wǎn 晚 chū 初 guī 歸 。 。 zhōng 鍾 shēng 聲 yǐ 已 guò 過   , zhuàn 篆 xiāng 香 cái 才 diǎn 點   , yuè 月 dào 到 mén 門 shí 時 。 。

注釋

  • 清波門:在杭州西南,靠近西湖,為游賞佳處。擁輕衣:指穿著薄薄的春裝。楊花:即柳絮。

譯文

清波門外和風吹拂,掀動著人的衣帶,楊花紛飛殷勤相送。又到了西湖暮春傍晚,水邊花樹上群鶯亂啼。

賞析

  這首詞描繪了西湖清波門附近的美景。

  上片首句「清波門外擁輕衣」,寫作者受風的衣裾,膨鬆松地擁簇著自己往前走,衣服也象減去了許多分量似的。一個「擁」字下得極工煉,與「輕衣」的搭配又極熨貼。一種清風動袂、衣帶飄然的風致,就這樣被活靈活現地描繪出來了。寫罷湖上的和風,接著寫柳絮。古代楊柳飛絮是暮春的使者。隨風飄蕩的楊花陪伴著自己走上寺門的歸路。「相送飛」三字將一種殷勤護持的情意傳達出來了。「西湖」句由景物描寫折到時令,筆意一轉,帶出下文。「水樹亂鶯啼」五字重塗濃沫,儼然一幅江南春色圖畫。丘遲《與陳伯之書》所述「暮春三月,江南草長,雜花生樹,群鶯亂飛」之佳麗景色,並於此五字中見之。特別是這個「亂」字下得很有力量。由此可以想見,一個緇衣白足的詩僧,徜徉湖邊山腳的花徑上,周圍是繽紛的花雨,耳邊是紛亂的鶯聲,組成一幅愜意的遊春圖景。詞的上片,作者將春色之麗寫得盪人心魂,美不勝收。

  換頭一起三句,點出寺宇闃寂、僧寮清幽的場景,而用一「歸」字與前片關合,以實現這一場景的轉換。曰「閒」,曰「小」,曰「初」,皆涉筆輕靈,雅稱其題,仿佛把人帶進一個紅塵不到的世界。

  結拍三句,進一步烘托寺中的環境,補足前意。作者抓住這鐘聲、篆香和月色,三個有時間特徵的景物來加以刻畫。結語悠然,有竟體空靈之妙。撞鐘擊鼓,為佛門旦暮必行的功課。盧綸「孤村樹色昏殘雨,遠寺鐘聲帶夕陽」(《出關言別》),杜牧「夜深月色當禪處,齋後鐘聲到講時」(《贈惟真上人》),都是描寫晚鐘的名句。仲殊即景寫來,亦實亦虛,尤有遠韻。接著又拈出「篆香才點」與之作偶,更覺筆有餘妍。用「篆」定形容迴旋上升的煙縷,真是工致入微了。以晚鐘之遠韻匹篆香之煙痕,是聲與色、與大小之對比,又都取景眼前,真如天設地造一般。「月到門時」,本是歸時實景,用鐘聲、篆香之後,便覺充滿禪機和妙不可言。

  此詞為人作者人格、性情的真實流露;詞中的物象,是這位詩僧的心靈折光。

周汝昌,宛敏灝,萬雲駿,鍾振振,夏承燾,唐圭璋,繆鉞,葉嘉瑩等撰 .宋詞鑑賞辭典 上 :上海辭書出版社 ,2003 :655-656 .&林力 肖劍主編 .宋詞鑑賞大典 (上、中、下卷) :長征出版社 ,1999 :544-546 .

創作背景

  此詞是一首暮春即興之作,當時仲殊在杭州吳山上的寶月寺為僧。

顧易生,徐培均,袁震宇主編 .宋詞精華 :巴蜀書社 ,1995 :271-212 .&於紹卿選注 .此身天地一浮萍:紀游詞品珍 :東方出版社 ,1995年 :41-42 .