宿清溪主人

唐代 李白
夜到清溪宿,主人碧岩里。 檐楹掛星斗,枕席響風水。 月落西山時,啾啾夜猿起。
dào qīng 宿   zhǔ rén yán
yán yíng guà xīng dǒu   zhěn xiǎng fēng shuǐ
yuè luò 西 shān shí   jiū jiū yuán

注釋

  • 清溪:源出今安徽池州市南九華山,北流經池州市城東折西北入長江。主人碧岩里:主人的家在碧岩里。碧岩:山名,今清溪鄉五嶺村的碧岩,村莊四周全是陡峭的石山,故名。在貴池城南三十里,當地人又稱「密岩」。
  • 檐楹掛星斗:形容住宅所片地勢的高。檐,屋頂伸出的邊沿。楹:堂前的柱子,也指屋內天井四周的柱子。 響風水:聽到風聲水聲。
  • 啾啾:猿鳴聲,象聲詞。此處形容猿聲淒歷。

譯文

夜裡到清溪住下,主人的家在碧岩中。

屋檐上掛看閃亮的星星,枕席上響著風聲水聲。

當月亮落入西山的時候,響起了啾啾的猿鳴。

創作背景

  天寶十三載(公元754),李白來到池州(今安徽貴池縣),此詩與《清溪行》都是在池州時的作品。

復旦大學中文系古典文學教研室選注.李白詩選:人民文學出版社,1961年08月第1版:181-182&安旗著.李白詩秘要:三秦出版社,2001年06月第1版:前言6-7

賞析

  禪是生活,生活離不開詩。歷代詩歌里,有禪境或受禪的浸染,帶些禪味的,不啻漫無涯際,簡直是浩如煙海。唐宋以來的詩人,往往出入於儒道佛之間,幾乎沒有不沾上一點禪味的。從本性上說,禪是出世,詩是入世,二者原可分離。但自唐以來,二者卻如怨偶情鴛,彼此交融,結下了不解之緣。詩人與「清溪主人」因交誼往還而更唱迭和,互相影響,因禪境氤氳而生禪悅,就是一例。

  這首著名的禪詩,反映了李白從宦海、塵俗中解脫出來而傾心於藝的一種禪悅心態。詩人雖號「青蓮居士」,其實並非佞佛或皈依佛門,而是嚮往於佛禪之境界、陶醉於佛禪之意趣、所謂士大夫之流的「自耽禪悅」耳。僅從只有六句的詩篇里,就流淌出李白血性中佛禪的一脈靈源,呈現出一種恬淡空靈的禪意悟境。

  「夜到清溪宿,主人碧岩里」運用白描手法交代深山夜宿的情景和背景:李白如同一位高級的「遊方俗人」,在山中游到天黑,方才找到投宿之處;好在「清溪主人」是位雅士,家住清溪河畔山谷中的「碧岩」里。以「夜」、「宿」、「碧岩里」烘托氣氛,能起到點明題旨、升華主題的作用。

  「檐楹掛星斗,枕席響風水」寫詩人在清溪主人家夜宿的所見所聞:詩人躺在床上,目光透過門窗,掠過「檐楹」,可以欣賞那滿天的星斗。枕席之上,詩人還可以欣賞清風和溪水琴鳴般的協奏。真是心中怡悅,無處不成雅趣。詩人借有巨大氣勢的事物和表現大起大落的動詞,如「星斗」、「風」、「水」、「掛」、「響」等,觥籌交錯中,使得詩意具有飛揚跋扈又不失唯美傷感的氣勢。

  「月落西山時,啾啾夜猿起」描繪出一幅月落西山、夜猿啾啾鳴的景致:月落鳥啼時,詩人方才欲睡,但又睡不著,因為有「啾啾」的「猿啼」。「月落」、「西山」、「啾啾」則勾畫出一副淒涼冷清的景色,這正是詩人懷歸憂國,但又無可奈何的渺茫心情的反映。

  《宿清溪主人》之所以選入禪詩集,除了與佛門禪意情趣相類之原因外,還在於詩人向社會表示掃除塵氛、洗盡凡心、天機泄露、縱橫自如之心境,還在於詩人擺脫了有無得失的滯累、寵辱名利的羈束,姿情地借筆墨傳達出他心靈的解脫自在,體現出一種空靈、灑脫、疏淡的禪悅境界。

常秀峰 何慶善 沈暉.李白在安徽:安徽人民出版社,1980年09月第1版:137-138&復旦大學中文系古典文學教研室選注.李白詩選:人民文學出版社,1961年08月第1版:181-182