思舊賦

魏晉 向秀
余與嵇康、呂安居止接近,其人並有不羈之才。然嵇志遠而疏,呂心曠而放,其後各以事見法。嵇博綜技藝,於絲竹特妙。臨當就命,顧視日影,索琴而彈之。余逝將西邁,經其舊廬。於時日薄虞淵,寒冰悽然。鄰人有吹笛者,發音寥亮。追思曩昔游宴之好,感音而嘆,故作賦云: 將命適於遠京兮,遂旋反而北徂。 濟黃河以泛舟兮,經山陽之舊居。 瞻曠野之蕭條兮,息余駕乎城隅。 踐二子之遺蹟兮,歷窮巷之空廬。 嘆黍離之愍周兮,悲麥秀於殷墟。 惟古昔以懷今兮,心徘徊以躊躇。 棟宇存而弗毀兮,形神逝其焉如。 昔李斯之受罪兮,嘆黃犬而長吟。 悼嵇生之永辭兮,顧日影而彈琴。 託運遇於領會兮,寄余命於寸陰。 聽鳴笛之慷慨兮,妙聲絕而復尋。 停駕言其將邁兮,遂援翰而寫心。
yú 余 yǔ 與 jī 嵇 kāng 康 、 、 lǚ 呂 ān 安 jū 居 zhǐ 止 jiē 接 jìn 近   , qí 其 rén 人 bìng 並 yǒu 有 bù 不 jī 羈 zhī 之 cái 才 。 。 rán 然 jī 嵇 zhì 志 yuǎn 遠 ér 而 shū 疏   , lǚ 呂 xīn 心 kuàng 曠 ér 而 fàng 放   , qí 其 hòu 後 gè 各 yǐ 以 shì 事 jiàn 見 fǎ 法 。 。 jī 嵇 bó 博 zōng 綜 jì 技 yì 藝   , yú 於 sī 絲 zhú 竹 tè 特 miào 妙 。 。 lín 臨 dāng 當 jiù 就 mìng 命   , gù 顧 shì 視 rì 日 yǐng 影   , suǒ 索 qín 琴 ér 而 dàn 彈 zhī 之 。 。 yú 余 shì 逝 jiāng 將 xī 西 mài 邁   , jīng 經 qí 其 jiù 舊 lú 廬 。 。 yú 於 shí 時 rì 日 bó 薄 yú 虞 yuān 淵   , hán 寒 bīng 冰 qī 淒 rán 然 。 。 lín 鄰 rén 人 yǒu 有 chuī 吹 dí 笛 zhě 者   , fā 發 yīn 音 liáo 寥 liàng 亮 。 。 zhuī 追 sī 思 nǎng 曩 xī 昔 yóu 游 yàn 宴 zhī 之 hǎo 好   , gǎn 感 yīn 音 ér 而 tàn 嘆   , gù 故 zuò 作 fù 賦 yún 雲   :
jiāng 將 mìng 命 shì 適 yú 於 yuǎn 遠 jīng 京 xī 兮   , suì 遂 xuán 旋 fǎn 反 ér 而 běi 北 cú 徂 。 。
jì 濟 huáng 黃 hé 河 yǐ 以 fàn 泛 zhōu 舟 xī 兮   , jīng 經 shān 山 yáng 陽 zhī 之 jiù 舊 jū 居 。 。
zhān 瞻 kuàng 曠 yě 野 zhī 之 xiāo 蕭 tiáo 條 xī 兮   , xī 息 yú 余 jià 駕 hū 乎 chéng 城 yú 隅 。 。
jiàn 踐 èr 二 zi 子 zhī 之 yí 遺 jì 跡 xī 兮   , lì 歷 qióng 窮 xiàng 巷 zhī 之 kōng 空 lú 廬 。 。
tàn 嘆 shǔ 黍 lí 離 zhī 之 mǐn 愍 zhōu 周 xī 兮   , bēi 悲 mài 麥 xiù 秀 yú 於 yīn 殷 xū 墟 。 。
wéi 惟 gǔ 古 xī 昔 yǐ 以 huái 懷 jīn 今 xī 兮   , xīn 心 pái 徘 huái 徊 yǐ 以 chóu 躊 chú 躇 。 。
dòng 棟 yǔ 宇 cún 存 ér 而 fú 弗 huǐ 毀 xī 兮   , xíng 形 shén 神 shì 逝 qí 其 yān 焉 rú 如 。 。
xī 昔 lǐ 李 sī 斯 zhī 之 shòu 受 zuì 罪 xī 兮   , tàn 嘆 huáng 黃 quǎn 犬 ér 而 cháng 長 yín 吟 。 。
dào 悼 jī 嵇 shēng 生 zhī 之 yǒng 永 cí 辭 xī 兮   , gù 顧 rì 日 yǐng 影 ér 而 tán 彈 qín 琴 。 。
tuō 托 yùn 運 yù 遇 yú 於 lǐng 領 huì 會 xī 兮   , jì 寄 yú 余 mìng 命 yú 於 cùn 寸 yīn 陰 。 。
tīng 聽 míng 鳴 dí 笛 zhī 之 kāng 慷 kǎi 慨 xī 兮   , miào 妙 shēng 聲 jué 絕 ér 而 fù 復 xún 尋 。 。
tíng 停 jià 駕 yán 言 qí 其 jiāng 將 mài 邁 xī 兮   , suì 遂 yuán 援 hàn 翰 ér 而 xiě 寫 xīn 心 。 。

注釋

  • 呂安:字仲悌,東平(今山東東平縣)人。居止:居住的地方。不羈之才:有才能但不受羈絆。志遠而疏:志向高遠,但疏於人事。心曠而放:心性曠達,游離於世俗。以事見法:以,因
  • 事,指二人被誣之事,詳見後文
  • 法,刑
  • 以事見法,因那件事而被加刑。博綜:博,廣
  • 綜,綜合。此處指廣博掌握(很多技能)。絲竹:絲指弦樂,竹指管樂,此處引申為音樂、樂器。就命:就死、赴死。顧:看。逝將:將要。邁:行。薄:迫近。虞淵:傳說中的日落之處。寥亮:即今嘹亮。曩昔:從前。游宴:出遊、聚會。
  • 將命:奉命。適:往。旋反:旋,回
  • 反,同「返」
  • 旋反,回來,指從洛陽回去。徂:行。
  • 濟:渡。山陽:嵇康原住在山陽嵇山之下。
  • 駕:車駕。城隅:城的一角。
  • 二子:指嵇康和呂安。歷:經。窮巷:隱僻的里巷。
  • 愍:通「憫」
  • 同情。黍離:《詩經》中感嘆周朝覆亡的詩歌。殷墟:殷都舊址,在今河南安陽市小屯村。麥秀:指麥子秀髮而未實。
  • 惟:思念。古昔:指上文的周商舊事。懷今:指有感於古人事而懷念嵇康和呂安。
  • 焉如:何往。
  • 受罪:受(因罪所加的)刑罰。吟:嘆息。
  • 辭:訣別。
  • 運遇:命運遭遇。領會:對於命運的領悟和理解。余命:剩下的生命。寸陰:極短的時光,指臨刑前的片刻。
  • 鳴笛:指序中所說的鄰人之笛。尋:繼續。
  • 駕:馬車。言:語氣助詞。將邁:將要出發。援:提。翰:筆。寫心:描述自己的心境。

譯文

我和嵇康、呂安的行止相近,他們都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高遠而疏闊,呂安的心胸曠達而豪放,之後各自因為一些事情而被殺。嵇康精通所有的技藝,對於音律尤其高妙。當臨刑之時,他回頭看了看太陽的影子,要過琴來彈奏。正值我將要西行,路過我們舊日的居所,當此之時,太陽漸漸地迫近它的沉落之地,寒冷的冰霜越發顯出淒涼的樣子,鄰里有人吹笛,吹出的聲音嘹亮悲摧,追懷往昔一起遊玩宴樂的情分,我被這笛聲觸動不禁深深嘆息,所以寫下這樣的賦。

奉命前往遙遠的上京,又回身向北而去。

泛舟渡過黃河,路過昔日在山陽的故居。

舉目看到蕭條的曠野,在城腳下停下我的車輿。

重履二人留下的遺蹟,經過深巷中的空屋。

感嘆《黍離》的歌聲深切地哀憫西周的宗廟,悲傷《麥秀》的調子飄蕩在殷朝的廢墟。

因為撫摸到古老的哀愁而懷念故去的人,我的心徘徊而躊躇。

梁棟屋宇都歷歷存在而沒有絲毫損毀,故人的形容和精神已遠逝不知所去。

當年李斯受罪被殺,為著不能再牽黃犬出上蔡門打獵而戀戀不捨,嘆息長吟。

我哀悼嵇生將要永辭世間的最後一刻,回顧日影再一次彈響鳴琴。

人生的緣分遭際聊寄於瞬間的領悟遇合,剩下的美好生命託付給哪怕只有一寸的光陰。

我聽到笛子的聲音爽朗慷慨,仿佛嵇生絕世的清音得以重臨。

我的車駕將重新起程,於是執筆寫下此刻的心情。

鑑賞

  這篇賦體文是魏晉時期的文學家向秀為懷念故友嵇康和呂安所作。此賦分為「序言」和「正文」兩部分,字裡行間直陳直敘,除了對亡友的沉痛悼念之外,對當時黑暗政治難以明言的悲憤也流露其中。可謂情真語切,悲憤交加,寓情與景,寄意遙深。

  「序言」寫向秀自己經過舊廬時聞鄰人笛音,不禁憶起嵇康之死及其死前彈琴的模樣。「臨當就命,顧視日影,索琴而彈之」,當時,亡友嵇康看看日影,臨刑將到,便索琴彈了一曲只有他自己會彈的《廣陵散》。其「遠而疏」的從容氣度,對臨刑前視死如歸的英勇氣概,對屠殺者極度藐視的神情,活靈活現,如在目前。據《晉書》記載:「康將刑東市,太學生三千請以為師,弗許。康顧視日影,曰『昔袁孝尼嘗從吾學廣陵散,吾每靳固之,廣陵散於今絕矣』,海內之士,莫不痛之。」 所以說,《廣陵散》是嵇康「臨當就命」 索琴而彈出的絕響,是嵇康最後思想的凝結,也是我們了解嵇康生命意識的關鍵。有人說,嵇康「把莊子的理想的人生境界人間化了」(羅宗強語),因為,琴聲對於嵇康來說,曾經凝聚著「乘雲氣,御飛龍,而游乎四海之外」(《莊子·逍遙遊》)的神仙情結。有了這樣的心態,嵇康不會去顧及人生之途上到底有多少不盡人意的地方,哪怕「寄余命於寸陰」,也不忘去彈奏「感天地以致和」的音樂,讓琴聲超越人生困境的詩性境界,去創化一種本然,去拓展一種空谷傳響、長嘯久絕。作者這樣寫嵇康慘遭殺害時戲劇性的動人表現,目的是歌頌亡友的德才和風度。

  「主文」虛實相間,借景抒情,淒楚悲愴,涵詠不盡。「濟黃河以泛舟兮,經山陽之舊居。瞻曠野之蕭條兮,息余駕乎城隅。踐二子之遺蹟兮,歷窮巷之空廬。」此處用「濟」、「經」、「瞻」、「息」、「踐」、「歷」等動詞,一方面把作者自己的舉步維艱的處境淋漓盡致地表現出來,一方面又是通過特定時間的特定景物移情抒懷。魯迅說,向秀寫《思舊賦》是「為了忘卻的記念」。向秀繞一大段遠路到山陽去,是為了憑弔昔日好友,而憑弔又是為了告別。這是因為作為竹林七賢之一的向秀,嵇康被害後,在司馬氏的高壓下,他不得不應徵到洛陽。而當年,他與嵇康曾沿著這條路,往返于山陽與洛陽,寒風凜冽,往事如煙……如今好朋友嵇康曾經存在的地方,已物是人非。「嘆《黍離》」、「悲《麥秀》」、「棟宇存」而「形神逝」。 故居、情景仍然是日落、音聲如昔,但自嵇康死後,他的妻兒已遷居他鄉,此處只留下了一座空宅。雖然棟宇還沒有毀壞,而主人已經形神俱逝。遠遠望去,猶如荒冢一樣淒涼。這些現實與往事,無不勾起向秀的極大傷感。此刻,向秀想起歷史上李斯被腰斬的冤案:李斯臨刑對兒子說:「吾欲與若復牽黃犬,俱出上蔡東門逐狡兔,豈可得乎?」(《史記》)李斯對兒子關於黃犬的一段臨別談話,讀之令人鼻酸,這是血淚的怨憤控訴。向秀用此隱喻和類比,為嵇康鳴不平,故又憶及「顧日影而彈琴」之事。忽然,遠處傳來了嘹亮而斷續的笛聲,原來是陌生的鄰人吹起了一首傷感的曲子,在這寒冷的黃昏,更是沁人肺腑的淒涼。於是,「聽鳴笛之慷慨兮,妙聲絕而復尋」。與開頭「序」中描寫的嵇康的身影與音樂聯繫在一起遙相呼應,同時也形成了情景交融的移情手法。魯迅曾經說過:「青年時期讀向子期《思舊賦》,很怪他為什麼只有寥寥的幾行,剛開頭卻又煞了尾,然而,現在我懂了。」原來,「吟罷低眉無寫處」的心境多麼與之相似。有人也曾評說,「向秀作思舊賦,家國萬端,生機變亂,不可勝說。然而鬱結者,欲說還休,休又難止」。也許這就是抒情小賦動人心弦之處——「短歌微言不能長」(曹丕《燕歌行》)最好的詮釋吧 。

  在劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》中也有應用「懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人」

  總之,《思舊賦》以含蓄的筆法,表述對友人的深情厚意。用簡短的筆墨,隱晦曲折的表達自己哀傷激憤之情。尤其是「山陽鄰笛」的典故,哀怨憤懣,情辭雋遠,已經成為後世文學審美的意象之一。