上留田行

唐代 李白
行至上留田,孤墳何崢嶸。 積此萬古恨,春草不復生。 悲風四邊來,腸斷白楊聲。 借問誰家地,埋沒蒿里塋。 古老向余言,言是上留田,蓬科馬鬣今已平。 昔之弟死兄不葬,他人於此舉銘旌。 一鳥死,百鳥鳴。一獸走,百獸驚。 桓山之禽別離苦,欲去迴翔不能征。 田氏倉卒骨肉分,青天白日摧紫荊。 交柯之木本同形,東枝憔悴西枝榮。 無心之物尚如此,參商胡乃尋天兵。 孤竹延陵,讓國揚名。 高風緬邈,頹波激清。 尺布之謠,塞耳不能聽。
xíng 行 zhì 至 shàng 上 liú 留 tián 田   , gū 孤 fén 墳 hé 何 zhēng 崢 róng 嶸 。 。
jī 積 cǐ 此 wàn 萬 gǔ 古 hèn 恨   , chūn 春 cǎo 草 bù 不 fù 復 shēng 生 。 。
bēi 悲 fēng 風 sì 四 biān 邊 lái 來   , cháng 腸 duàn 斷 bái 白 yáng 楊 shēng 聲 。 。
jiè 借 wèn 問 shuí 誰 jiā 家 dì 地   , mái 埋 mò 沒 hāo 蒿 lǐ 里 yíng 塋 。 。
gǔ 古 lǎo 老 xiàng 向 yú 余 yán 言   , yán 言 shì 是 shàng 上 liú 留 tián 田   , péng 蓬 kē 科 mǎ 馬 liè 鬣 jīn 今 yǐ 已 píng 平 。 。
xī 昔 zhī 之 dì 弟 sǐ 死 xiōng 兄 bù 不 zàng 葬   , tā 他 rén 人 yú 於 cǐ 此 jǔ 舉 míng 銘 jīng 旌 。 。
yī 一 niǎo 鳥 sǐ 死   , bǎi 百 niǎo 鳥 míng 鳴 。 。 yī 一 shòu 獸 zǒu 走   , bǎi 百 shòu 獸 jīng 驚 。 。
huán 桓 shān 山 zhī 之 qín 禽 bié 別 lí 離 kǔ 苦   , yù 欲 qù 去 huí 回 xiáng 翔 bù 不 néng 能 zhēng 征 。 。
tián 田 shì 氏 cāng 倉 cù 卒 gǔ 骨 ròu 肉 fēn 分   , qīng 青 tiān 天 bái 白 rì 日 cuī 摧 zǐ 紫 jīng 荊 。 。
jiāo 交 kē 柯 zhī 之 mù 木 běn 本 tóng 同 xíng 形   , dōng 東 zhī 枝 qiáo 憔 cuì 悴 xī 西 zhī 枝 róng 榮 。 。
wú 無 xīn 心 zhī 之 wù 物 shàng 尚 rú 如 cǐ 此   , shēn 參 shāng 商 hú 胡 nǎi 乃 xún 尋 tiān 天 bīng 兵 。 。
gū 孤 zhú 竹 yán 延 líng 陵   , ràng 讓 guó 國 yáng 揚 míng 名 。 。
gāo 高 fēng 風 miǎn 緬 miǎo 邈   , tuí 頹 bō 波 jī 激 qīng 清 。 。
chǐ 尺 bù 布 zhī 之 yáo 謠   , sāi 塞 ěr 耳 bù 不 néng 能 tīng 聽 。 。

注釋

  • 崢嶸:高峻的樣子。
  • 蒿里塋:蒿里,古指墳地,又為喪歌名。
  • 蓬科:同「蓬顆」,土墳上長滿的荒草。馬鬣:指墳墓封土的一種形狀,亦指墳墓。
  • 銘旌:古時豎在靈柩前標有死者官銜和姓名的旗幡。
  • 桓山:在今江蘇省銅山縣東北。後以桓山之泣比喻家人離散的悲痛。
  • 紫荊:《續齊諧記》中記載,京兆田真兄弟三人共議分財,生資皆平分,唯堂前一株紫荊樹,共議欲破三片,明日就截之,其樹即枯死,狀如火燃。真往見之大驚,謂諸弟曰:「樹本同株,聞將分斫,所以憔悴,是人不如木也。」因悲不自勝,不復解樹,樹應聲榮茂。兄弟相感,更合財寶,遂為孝門。
  • 交柯:《述異記》中記載,黃金山有楠樹,一年東邊榮,西邊枯
  • 後年西邊榮,東邊枯,年年如此。
  • 參商:參星與商星。後比喻兄弟不和睦,彼此對立。
  • 孤竹:是指商末孤竹國君墨胎氏二子伯夷和叔齊。
  • 高風:美善的風教、政績。緬邈:久遠、遙遠。頹波:向下流的水勢。比喻衰頹的世風。緬邈:意為山川緬邈, 同遙遠。

譯文

我走到上留田這個地方,看到一處新土墳孤零零地佇立在野外。

其他地方早已青草漫漫,唯獨這座墳冢上春草還未長出。

一陣風颳過淒涼的曠野,墳旁楊樹上的葉子嘩嘩作響,像是有人在傷心地哭泣。

這是誰家的墳墓,埋沒在這荒涼的地方?

經當地的老人介紹才知道這裡埋葬的是田氏。

他英年早逝,哥哥置之不理,連他的屍首都不肯埋葬,當地人只好把他埋在這裡,在墳旁按照習俗插上了旌幡。

我感慨萬分,連一隻鳥死了,其他的鳥都哀鳴不止,一隻野獸走了,其他的野獸都惶惶不安。

你聽聽那恆山鳥離別時的哀鳴,臨行前總是迴旋飛翔不停。

田氏三兄弟要分家時,庭中的紫荊樹立即枯死。而當他們決定不分家時,樹應聲繁榮如初。

傳說中黃金山有一種樹木,朝東的枝條憔悴而西面的枝條榮潤。

樹猶如此啊!為什麼要像參商二星一樣,你爭我斗,彼此不相容呢?

伯夷、叔齊與延陵季子推位讓國,人家兄弟情深,美譽名揚天下。

看來淳樸的社會風氣已經遙遠了,衰頹的世風泛濫開來。

江河日下,昔日街頭諷刺兄弟之事的歌謠,人們都充耳不聞了。

賞析

  《上留田行》為樂府古題,全詩沉鬱蒼涼,渾淪深痛。古詩以父母死,兄不撫養弟而鄰人諷之為內容,這是一首「借古題以諷時事」的詩文。

  詩人從「行至上留田」至「他人於此」十三句敘事,寫孤墳的荒涼與悽愴。

  「行至上留田,孤墳何崢嶸。積此萬古恨,春草不復生。悲風四邊來,腸斷白楊聲。」《古詩十九首》云:「出郭門直視,但見丘與墳。白楊多悲風,蕭蕭愁殺人。」「白楊」多與「悲風」相搭配,渲染蕭瑟的氣氛,淒淒復淒淒、腸斷天涯遠。

  「借問誰家地,埋沒蒿里塋。古老向余言,言是上留田,蓬科馬鬣今已平。昔之弟死兄不葬,他人於此舉銘旌。」兩句問句做引,引出「上留田」的故事描述。《周禮·春官·司常》有云:「大喪共銘旌。」「銘旌」多指靈柩前標有姓名的旗幡。借村里老人的口,描述出遙遠的曾經發生過的兄弟相爭的故事,引發無盡唏噓。

  「一鳥死」至末尾十八句抒發感慨,寫兄弟相逼的可悲。

  「一鳥死,百鳥鳴。一獸走,百獸驚。桓山之禽別離苦,欲去迴翔不能征。」詩人借動物之「有情」反諷故事中主人公的「無情」,《孔子家語·顏回篇》:「孔子在上,聞哭者之聲甚哀。子曰:『回,汝知此何所哭乎?』對曰:『回以此哭聲非但為死者而已,又將有生別離者也。』『回聞桓山之鳥,生四子焉,羽翼既成,將分於四海,其母悲鳴而送之。哀聲有似於此,謂其往而不返也。』孔子使人問哭者,果曰:父死家貧,蟲子以葬,與之長訣。」死別苦,生離更悲,鳥獸尚且知道為同伴的死亡而哀鳴,兄弟之間卻失去了手足憐惜之情,可悲,可嘆。

  「田氏倉卒骨肉分,青天白日摧紫荊。交柯之木本同形,東枝憔悴西枝榮。無心之物尚如此,參商胡乃尋天兵。孤竹延陵,讓國揚名。高風緬邈,頹波激清。尺布之遙,塞耳不能聽。」田氏三兄弟要分家時,庭中的紫荊樹立即枯死。傳說黃金山有一種樹木,朝東的枝條憔悴而西邊的枝條榮潤,樹猶如此啊,何況骨肉兄弟?詩人反覆列舉古人的事跡,藉以慨嘆江河日下,哀惜漸漸消逝的淳樸之風。

宗廷虎 陳光磊主編 吳禮權 趙毅副主編 李金苓 郭焰坤著,中國修辭史 (中冊),吉林教育出版社,2007年04月第1版,第963頁

創作背景

  此詩大約寫於至德二載(757)。上留田,古地名,後亦為樂府曲名。是時,肅宗擊敗永王磷。轔奔郡陽,欲南走嶺外,被江西採訪使皇甫僥所殺。詩人有感於此,借題發揮,表現了對兄弟不容、同室相煎的深沉悲哀。

繆鉞 ,張志烈主編,唐詩精華,巴蜀書社,1995.06,第218頁