塞翁失馬

兩漢 劉安
近塞上之人,有善術者,馬無故亡而入胡。人皆吊之,其父曰:「此何遽不為福乎?」居數月,其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之,其父曰:「此何遽不能為禍乎?」家富良馬,其子好騎,墮而折其髀。人皆吊之,其父曰:「此何遽不為福乎?」居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰。近塞之人,死者十九。此獨以跛之故,父子相保。
jìn 近 sāi 塞 shàng 上 zhī 之 rén 人   , yǒu 有 shàn 善 shù 術 zhě 者   , mǎ 馬 wú 無 gù 故 wáng 亡 ér 而 rù 入 hú 胡 。 。 rén 人 jiē 皆 diào 吊 zhī 之   , qí 其 fù 父 yuē 曰   :   「 :「 此 cǐ 何 hé 遽 jù 不 bù 為 wéi 福 fú 乎   ?   」 hū 居 ?」 數 jū 月   , shù 其 yuè 馬 , 將 qí 胡 mǎ 駿 jiāng 馬 hú 而 jùn 歸 mǎ 。 ér 人 guī 皆 。 賀 rén 之   , jiē 其 hè 父 zhī 曰   :   「 , 此 qí 何 fù 遽 yuē 不 :「 能 cǐ 為 hé 禍 jù 乎   ?   」 bù 家 néng 富 wéi 良 huò 馬   , hū 其 ?」 子 jiā 好 fù 騎   , liáng 墮 mǎ 而 , 折 qí 其 zi 髀 hǎo 。 qí 人 , 皆 duò 吊 ér 之   , zhé 其 qí 父 bì 曰   :   「 。 此 rén 何 jiē 遽 diào 不 zhī 為 , 福 qí 乎   ?   」 fù 居 yuē 一 :「 年   , cǐ 胡 hé 人 jù 大 bù 入 wéi 塞   , fú 丁 hū 壯 ?」 者 jū 引 yī 弦 nián 而 , 戰 hú 。 rén 近 dà 塞 rù 之 sāi 人   , dīng 死 zhuàng 者 zhě 十 yǐn 九 xián 。 ér 此 zhàn 獨 。 以 jìn 跛 sāi 之 zhī 故   , rén 父 , 子 sǐ 相 zhě 保 shí 。

注釋

  • 塞上:長城一帶。塞,邊塞。善術者:精通術數的人。善:擅長。術,術數,推測人事吉凶禍福的法術,如看相,占卜,算命等。胡:指胡人居住的地方故:緣故。亡:逃跑。吊:對其不幸表示安慰。何遽:怎麼就,表示反問。居:過了。在表示時間的詞語前面,指經過的時間。將:帶領。為:是。富:很多。好:喜歡。墮:掉下來。髀:大腿骨。大:大舉。引弦:拿起武器。近塞:靠近長城邊境。十九:十分之九
  • 指絕大部分。跛:名詞,指腿腳不好,走路失去平衡,一拐一拐的
  • 瘸腿。保:保全化:變化極:盡。

譯文

靠近邊境一帶居住的人中有一個精通術數的人,他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都前來慰問他。那個老人說:「這怎麼就不能是一件好事呢?」過了幾個月,那匹馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他們一家。那個老人說:「這怎麼就不能是一件壞事呢?」他家中有很多好馬,他的兒子喜歡騎馬,結果從馬上掉下來摔得大腿骨折。人們都前來安慰他們一家。那個老人說:「這怎麼就不能是一件好事呢?」過了一年,胡人大舉入侵邊境一帶,壯年男子都拿起弓箭去作戰。靠近邊境一帶的人,絕大部分都死了。唯獨這個人因為腿瘸的緣故免於徵戰,父子得以保全生命。

賞析

  《塞翁失馬》通過一個循環往復的極富戲劇性故事,闡述了禍與福的對立統一關係,揭示了「禍兮福所倚,福兮禍所伏」的道理。如果單從哲學角度去看,這則寓言啟發人們用發展的眼光辯證地去看問題:身處逆境不消沉,樹立「柳暗花明」的樂觀信念;身處順境不迷醉,保持「死於安樂」的憂患意識。

  從寓言本身包含的思想傾向來看,存在與主流思想不和諧的因素:「居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰。近塞之人,死者十九。此獨以跛之故,父子相保。」胡人大舉入侵,國難當頭,青壯年都拿起武器去打仗了,而且有那麼多的人在戰場上獻出了寶貴的生命,足見戰爭之慘烈。在這種嚴峻的形勢下,「善術者」父子沒有盡匹夫之責,倒是「以跛之故」保全了性命。

  問題不在於「父子」是否上戰場,畢竟年老和腿瘸的客觀現實給了他們沒上戰場的理由。問題的關鍵是作者把「父子」因為沒有上戰場而保全了性命當做了莫大的「福」分,並為之而慶幸。這與培養愛國主義感情、道德品質,逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀」的要求很不一致。

  國家有難,匹夫有責。「善術者」因為腿被摔瘸了而沒有為國盡力,理當感到遺憾甚至慚愧,特別是在有那麼多戰死者的情況下,作為苟活者,應該感到內疚甚至恥辱才是。但「父子」沒有,他們只是慶幸,慶幸「墮而折其髀」的災禍,慶幸逃脫了去戰場捐軀」,慶幸繼續活下去的福氣。

  這裡沒辦法去討論戰爭的正義與否,畢竟只是一則寓言,是為了詮釋一個道理而演繹的故事。如果單從禍福相互轉化的關係去看,對這則寓言不能有什麼非議。但既然選入了中國的學生教材,就應該特別在乎是否有「積極的人生態度和正確的價值觀」了。

  在一定的條件下,好事和壞事是可以互相轉換的,壞事可以變成好事,好事可以變成壞事。「塞翁失馬」的故事在民間流傳了千百年。無論遇到福還是禍,要調整自己的心態,要超越時間和空間去觀察問題,要考慮到事物有可能出現的極端變化。

徐長林.《塞翁失馬》中的消極思想 [J].語文教學通訊 ,2011-2.