塞上曲二首

唐代戴叔倫

軍門頻納受降書，一劍橫行萬里餘。漢祖謾夸婁敬策，卻將公主嫁單于。漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。願得此身長報國，何鬚生入玉門關。

jūn 軍 mén 門 pín 頻 nà 納 shòu 受 xiáng 降 shū 書， yī 一 jiàn 劍 héng 橫 xíng 行 wàn 萬 lǐ 里 yú 餘。。

hàn 漢 zǔ 祖 màn 謾 kuā 夸 lóu 婁 jìng 敬 cè 策， què 卻 jiāng 將 gōng 公 zhǔ 主 jià 嫁 chán 單 yú 於。。

hàn 漢 jiā 家 jīng 旌 zhì 幟 mǎn 滿 yīn 陰 shān 山， bù 不 qiǎn 遣 hú 胡 ér 兒 pǐ 匹 mǎ 馬 hái 還。。

yuàn 願 dé 得 cǐ 此 shēn 身 cháng 長 bào 報 guó 國， hé 何 xū 須 shēng 生 rù 入 yù 玉 mén 門 guān 關。。

全唐詩邊塞風詞諷刺組詩

評析

　　戴叔綸的《塞上曲》共兩首，為七言絕句。這兩首詩少有被同選的，多是選了第二首。至於為什麼，不妨將這兩首統一說完後再做分析。（一）中提到了個婁敬。這婁敬是漢初時人。他最早一個勸說後來的高帝劉邦建都長安，占得地利之優，因此被賜以劉姓，且封為建信侯。後稱之為劉敬。漢初那個時候匈奴兵強，他曾提出和親之策，並遷徙原六國貴族後代及豪強大族十萬餘人充實關中（今東西橫貫陝西、北經西安的渭河流域地區），以增實力。歷史對其當時的這個舉措是肯定的。但此詩對這個故事是持否定態度的。該詩先在上一聯讚頌了武力靖邊、匈奴歸降的一劍橫行之功，而後是諷刺漢高祖劉邦詐夸婁敬的和親之策，卑下地將漢之公主嫁與匈奴王單于。搞清了這是一首和親靖邊的諷刺詩，也就弄清了為何屢屢被漏選。原來人們對邊事的處置天然的存有尚武意識，也天然的鄙視和親靖邊，似乎那是一種掉大價的舉動。（二）則較之（一）淺明了許多，只是裡面也有一典故，就是「生入玉門關」。這「生入玉門關」原本是定遠候班超的句子，是說班超出使西域30多年，老時思歸鄉里，上書言「臣不敢望到九泉郡，但願生入玉門關」。班超30年駐使西域，為國家民族鞠躬盡瘁，老而思鄉求返，本無可咎。但以戴叔綸之見，班超的愛國主義還是不夠徹底---他不應提出「生入玉門關」，也無須提出「生入玉門關」，安心報國是了。戴叔綸的愛國之切是好的，義無返顧也是好的，但放到班超這個實際例子上看，總覺得不是那麼太近人情。知道了這個典故，全詩也就沒啥費解的了。前一聯講的是漢家重兵接敵，對胡兵一騎都不會放過。而後就是方才說過的那個典故---不回玉門關了，以必死信念戰勝胡兵，報國靖邊以寧。我以為，戴詩同前人述志慷慨的邊塞詩風一體同出，大都是吟詠壯士一去不復還的豪言志向，至於時代特徵的分析、判斷及有關主張，則稍嫌抽象，倘如不將上詩注為唐中期的戴詩，而隨便說成為別個時代的，也是很難提出疑問來的。