鵲橋仙·七夕

宋代 蘇軾
緱山仙子，高清雲渺，不學痴牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人慾去。 客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？
gōu 緱 shān 山 xiān 仙 zǐ 子   ， gāo 高 qīng 清 yún 雲 miǎo 渺   ， bù 不 xué 學 chī 痴 niú 牛 ái 騃 nǚ 女 。 。 fèng 鳳 xiāo 簫 shēng 聲 duàn 斷 yuè 月 míng 明 zhōng 中   ， jǔ 舉 shǒu 手 xiè 謝 shí 時 rén 人 yù 欲 qù 去 。 。
kè 客 chá 槎 céng 曾 fàn 犯   ， yín 銀 hé 河 bō 波 làng 浪   ， shàng 尚 dài 帶 tiān 天 fēng 風 hǎi 海 yǔ 雨 。 。 xiāng 相 féng 逢 yī 一 zuì 醉 shì 是 qián 前 yuán 緣   ， fēng 風 yǔ 雨 sàn 散 、 、 piāo 飄 rán 然 hé 何 chǔ 處   ？
全宋詞 離別 月亮 送別 七夕 月 雨 松

注釋

  • 緱山：在今河南偃師縣。緱山仙子指在緱山成仙的王子喬。雲渺：高遠貌。痴牛騃女：指牛郎織女。在這裡不僅限於指牛郎織女，而是代指痴迷於俗世的芸芸眾生。鳳簫聲：王子喬吹笙時喜歡模仿鳳的叫聲。時人：當時看到王子喬登仙而去的人們。
  • 槎：竹筏。銀河：天河。尚：還。前緣：前世的因緣。

譯文

緱山仙子王子喬性情高遠，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。

聽說黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別後誰知道各自向何方？

賞析

　　這是一首送別詞，題為七夕，是寫與友人陳令舉在七夕夜分別之事。

　　上片落筆先寫陳令舉之風度，他高情雲渺，如侯家人於緱氏山頭的王子晉在風簫聲聲的新月之夜，沒有望到家人，自己便飄然而去。與友人在七夕夜分別，詞人自然想到牛郎織女，但陳令舉不像他們那樣痴心於兒女之情。

　　下片想像友人乘坐的船隻來到銀河之中，當他回到人間時，就挾帶著天上的天風海雨。接著他評價二人的友誼能夠相逢共一醉，那是前世有緣，當天風海雨飄飄散去之後，友人也將隨風飄去。

　　寫送別，一般人都會徒增傷感，而詞人卻是豪氣縱橫，馳騁想像，遨遊天界銀河，如陸游所說「曲終覺天風海雨逼人」。一般寫七夕銀河，總是「盈盈一水間，脈脈不得語」之類的柔情淒景，而詞人筆下那天風海雨之勢，正顯露了他不凡的氣魄與胸襟，這種逼人的天風海雨，便是他豪放詞風形象性的說明。

賞析二

　　「緱山仙子，高清雲渺，不學痴牛騃女」讚美王子喬仙心超遠，若有若無，不去學習牛郎織女身陷情網，作繭自縛。「鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人慾去」承接前文，刻畫王子喬超凡脫俗的形象。王子喬吹簫奏鳳凰之鳴，揮手告別時人，乘鶴而去，令人羨慕。王子喬放浪形骸、超凡成仙的形象，和放棄仙位陷於情網的織女形成強烈的對比，表現出詞人渴望像王子喬一樣能夠遺世獨立、羽化成仙的情志，也是詞人對陳令舉離別情思的開導之語。

　　「客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨」借用晉人遇仙的神話故事，比況幾位友人曾衝破銀浪泛舟而行。「相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處」寫歡樂的地方很少，很快就面臨離別。「相逢一醉是前緣」，寫自己和友人的相聚，「風雨散、飄然何處」，寫朋友分別之後各自離去。「一醉是前緣」，含慰藉之意，「飄然何處」，蘊含無限的感慨之情。

　　全詞不但擺脫了兒女艷情的舊套，藉以抒寫送別的友情，而且用事上緊扣七夕，格調上用飄逸超曠取代纏綿悱惻之風，讀來深感詞人的超凡脫俗以及卓而不群的姿態。

劉默，陳思思，黃桂月．《宋詞鑑賞大全集》：中國華僑出版社，2012.09：第151頁&陸襄．《中華傳統節日詩詞故事》：上海遠東出版社，2008.9：第248頁

創作背景

　　熙寧七年（1074年），詞人和陳令舉坐船遊玩，一邊喝酒，一邊快樂的暢談，然而相聚總是要分離的，為了表達對陳令舉的依依不捨，詞人便寫下這首詞送給他。

劉默，陳思思，黃桂月．《宋詞鑑賞大全集》：中國華僑出版社，2012.09：第151頁