丘中有麻
丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，將其來施施。
丘中有麥，彼留子國。彼留子國，將其來食。
丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩玖。
注釋
- 麻：大麻，一年生草本植物，皮可績為布者，古時種植以其皮織布做衣，子可食。留：一說停留、留住之留
- 一說指劉姓
- 一說為借「懰」，美好之意。子嗟：人名。一說對那個男子的尊稱。將：請
- 願
- 希望。施施：施予，幫助，有恩惠、惠予之意。一說慢行貌，一說高興貌。
- 子國：人名。詩中子嗟、子國、之子與《鄘風·桑中》之所言「孟姜」「孟弋」「孟庸」同一手法，均是劉氏一人數名。一說「子國」為「子嗟」父，「之子」即子嗟。又說「嗟、國」皆為語氣助詞。食：吃飯。
- 貽：贈。佩玖：佩玉名。玖，次於玉的黑石。
譯文
土坡上一片大麻，有郎的深情留下。有郎的深情留下，盼望郎來的步伐。
土坡上一片麥田，有郎的愛意纏綿。有郎的愛意纏綿，盼望郎再來野宴。
土坡上一片李林，有郎的真情愛心。有郎的真情愛心，他贈送佩玉晶瑩。
鑑賞
按照多數學者的說法，這是一首情詩，是以一個姑娘的口吻寫出來的。詩中提到的事件，恰恰是姑娘與情郎激情幽會的地點：「丘中有麻」「丘中有麥」「丘中有李」，那一蓬蓬高與肩齊的大麻地，那一片片密密的麥田壠間，那一棵棵綠蔭濃郁的李子樹下，都是姑娘與情郎情愛激發的地方。所以，當姑娘回味這種強烈的情愛行為時，總也忘不了那個神奇的地方。尤其是詩的第一、二章，都有「彼留子」的明確指涉。而第一章的「將其來施施」，第二章的「將其來食」，更明確地寫出，姑娘與情郎的幽會不僅僅是一次，而是多次。他們在大麻地里、小麥壠頭、李子樹下，演出過一次次激情的戲劇，付出了整個身心。他們的情愛是真實的，也是牢固的。他們並沒有追求一次性的瘋狂，而是讓純真的愛掀起一層又一層的熱浪，永久地持續。第三章的最後，寫到「彼留之子，貽我佩玖」，用物質的形式（佩玉），把非物質的關係（情愛）確定下來，以玉的堅貞純潔牢固，表示兩人的愛情的永恆。可以想像，接著下去，姑娘將與情郎共偕連理，成家育子，延續生命。一個新的家庭，將延續那一段熱烈純真的愛情。這就是姑娘在歌唱愛情時寄託的熱望。
這首詩表現了二千多年前黃土高原上那對青年男女的柔情蜜意。其情緒熱烈大膽，敢於把與情郎幽會的地點一一唱出，既顯示姑娘的純樸天真，又表達倆人的情深意綿。敢愛，敢於歌唱愛，這本身就是可敬的。
創作背景
關於《王風·丘中有麻》這首詩，歷代學者有三種解釋：第一種觀點認為是思賢之詩。第二種觀點認為是私奔之詩。宋代理學家朱熹在《詩集傳》中力排眾議，肯定此詩是「女子盼望與所私者相會」的情詩。第三種說法認為是招賢偕隱詩。而現代多數學者認為，《王風·丘中有麻》是一首情詩。