秋夕聽羅山人彈三峽流泉

唐代 岑參
皤皤岷山老,抱琴鬢蒼然。 衫袖拂玉徽,為彈三峽泉。 此曲彈未半,高堂如空山。 石林何颼飀,忽在窗戶間。 繞指弄嗚咽,青絲激潺湲。 演漾怨楚雲,虛徐韻秋煙。 疑兼陽台雨,似雜巫山猿。 幽引鬼神聽,淨令耳目便。 楚客腸欲斷,湘妃淚斑斑。 誰裁青桐枝,縆以朱絲弦。 能含古人曲,遞與今人傳。 知音難再逢,惜君方年老。 曲終月已落,惆悵東齋眠。
pó 皤 pó 皤 mín 岷 shān 山 lǎo 老   , bào 抱 qín 琴 bìn 鬢 cāng 蒼 rán 然 。 。
shān 衫 xiù 袖 fú 拂 yù 玉 huī 徽   , wèi 為 dàn 彈 sān 三 xiá 峽 quán 泉 。 。
cǐ 此 qū 曲 dàn 彈 wèi 未 bàn 半   , gāo 高 táng 堂 rú 如 kōng 空 shān 山 。 。
shí 石 lín 林 hé 何 sōu 颼 liú 飀   , hū 忽 zài 在 chuāng 窗 hu 戶 jiān 間 。 。
rào 繞 zhǐ 指 nòng 弄 wū 嗚 yè 咽   , qīng 青 sī 絲 jī 激 chán 潺 yuán 湲 。 。
yǎn 演 yàng 漾 yuàn 怨 chǔ 楚 yún 雲   , xū 虛 xú 徐 yùn 韻 qiū 秋 yān 煙 。 。
yí 疑 jiān 兼 yáng 陽 tái 台 yǔ 雨   , shì 似 zá 雜 wū 巫 shān 山 yuán 猿 。 。
yōu 幽 yǐn 引 guǐ 鬼 shén 神 tīng 聽   , jìng 淨 lìng 令 ěr 耳 mù 目 biàn 便 。 。
chǔ 楚 kè 客 cháng 腸 yù 欲 duàn 斷   , xiāng 湘 fēi 妃 lèi 淚 bān 斑 bān 斑 。 。
shuí 誰 cái 裁 qīng 青 tóng 桐 zhī 枝   , gēng 縆 yǐ 以 zhū 朱 sī 絲 xián 弦 。 。
néng 能 hán 含 gǔ 古 rén 人 qū 曲   , dì 遞 yǔ 與 jīn 今 rén 人 chuán 傳 。 。
zhī 知 yīn 音 nán 難 zài 再 féng 逢   , xī 惜 jūn 君 fāng 方 nián 年 lǎo 老 。 。
qū 曲 zhōng 終 yuè 月 yǐ 已 luò 落   , chóu 惆 chàng 悵 dōng 東 zhāi 齋 mián 眠 。 。

注釋

  • 皤皤:白髮蒼蒼的樣子。岷山:這裡指蜀地的山。蒼然:灰白色。
  • 玉徽:白色的系琴弦的繩,指琴弦。
  • 石林:林立的山石。颼颼:風聲。
  • 繞指:手指彈琴時的柔韌動作。弄:撥弄。青絲,指琴弦。激:迸射。潺潑:水徐徐流動的聲音。
  • 演漾:聲音飄蕩。楚,原指長江中下游一帶,這裡泛指南方。虛徐,飄渺舒緩。韻,風韻。
  • 兼:兼有。陽台,即陽雲台,在巫山之下,這裡指楚地。雜:夾雜。巫山猿,見高適《送李少府貶峽中王少府貶長沙>詩注。
  • 幽:深遠。淨,純正。便,適合。
  • 楚客:指屈原。湘妃:湘水女神。相傳堯帝的兩個女兒娥皇、女英嫁與舜為妃,聞舜死,淚下沾竹,竹葉上生了斑點。
  • 青桐:梧桐,木可制琴。亘:橫列。朱絲弦:紅色的琴弦。
  • 遞:傳遞。
  • 知音:相傳春秋時伯牙善鼓琴,鍾子期善聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他的心意,後因此稱知己朋友為「知音」。
  • 齋:屋舍。

譯文

岷山老人頭髮斑白,抱著古琴兩鬢蒼然。

衫袖拂過白玉琴徽,為我彈奏三峽流泉。

此曲尚未彈到一半,高堂之上好似空山。

風聲颼颼穿過石林,好像就在窗戶之間。

手指環繞琴聲嗚咽,琴弦進出流水潺潺。

幽怨好似楚天浮雲,飄渺有如萬里秋煙。

更有陽台陣陣細雨,夾雜巫山聲聲啼猿。

曲調幽深逗引鬼神,琴聲純淨動人心弦。

楚客為之愁腸欲斷,湘妃為之淚落斑斑。

是誰用那青桐木料,拉上根根紅色琴弦?

琴中彈出古人樂曲,樂曲轉給今人流傳。

知音本來不易再逢,可惜您已到了老年。

曲子奏完月已西落,惆帳且回東齋獨眠。

創作背景

  此詩當作於唐代宗大曆二年(767年)之後。岑參於唐代宗大曆二年(767年)六月抵達嘉州任嘉州刺史,此詩即作於居嘉州時。

高光復.高適岑參詩譯釋.哈爾濱:黑龍江人民出版社,1984:312-315&謝楚發 等.高適岑參詩選譯.成都:巴蜀書社,1992:282-285

賞析

  此詩的開頭四句點明題中「羅山人彈三峽流泉」,「皤皤」、「鬢蒼然」交代羅山人之「老」,為後文「惜君方年老」一句伏線。

  中間一段寫聽琴,是詩中最為優美的部分。隨著琴聲,人們仿佛置身空山之中,耳邊時如山中風過,時如聲聲嗚咽,時如流水潺潺,詩人把所見的彈琴動作與所聞的聽覺形象融合起來,編織出「秋夕」空山」的意境,用以烘托琴聲的幽婉。緊接著,詩中又扣緊「三峽」二字,始而用「楚雲」、「秋煙」這樣的視覺形象,繼而用雨落猿啼這樣的聽覺形象來描繪三峽風物,境界悠遠而又開闊。其「幽」足以「引鬼神」,其「淨」足以悅耳目,其悲怨足以使楚客斷腸,湘妃落淚,可見曲調之豐富,變幻之迅速,動人之深刻。以上十四句,詩人由高堂琴聲寫開去,馳騁想像,以極豐富的形象襯托渲染了琴聲的美妙動人。「誰裁青桐枝」以下四句又從琴本身來寫琴聲的古雅,由古曲而寫及今人,自然引出詩的結尾。詩的最後四句寫聽後。前兩句直接寫聽後所感,借羅山人不遇知音而且年老的境遇,抒寫自己年事漸高而不被重用的憂愁。後兩句以聽後所為寫所感。「曲終月落」寫時間的推移,惆悵而眠,寫心緒的沉重,以無言獨眠這種外表的平靜寫詩人內心的波瀾,——羅山人所撥動的,怕正是詩人的心弦。

  唐代詩人有許多寫琴聲的名篇。如李白的《聽蜀僧濬彈琴》:「為我一揮手,如聽萬壑松。客心洗流水,餘響入霜鍾。」三句用三個形象:松濤、流水、霜鍾來寫琴聲。韓愈的《聽穎師彈琴》:開頭就以卿卿我我的親呢情話作比,接著又用沙場勇士,浮雲柳絮、百鳥孤鳳等形象來一再比喻琴聲。岑參的這首詩則扣緊「三峽流泉」的曲調特色,以石林夜風,嗚咽流泉、楚雲秋煙、陽台雨和巫山猿寫琴聲的淒婉動人,想像十分豐富,形象十分新奇,把複雜多變,深婉動人的琴聲寫得十分逼真。詩為五古,而間用幾處偶句,如琴聲叮咚,揮灑自如中有著鮮明的節奏。

高光復.高適岑參詩譯釋.哈爾濱:黑龍江人民出版社,1984:312-315