羌村三首·其三

唐代 杜甫
群雞正亂叫,客至雞鬥爭。 驅雞上樹木,始聞叩柴荊。 父老四五人,問我久遠行。 手中各有攜,傾榼濁復清。 莫辭酒味薄,黍地無人耕。 兵戈既未息,兒童盡東征。 請為父老歌:艱難愧深情! 歌罷仰天嘆,四座淚縱橫。
qún 群 jī 雞 zhèng 正 luàn 亂 jiào 叫   , kè 客 zhì 至 jī 雞 dòu 斗 zhēng 爭 。 。
qū 驅 jī 雞 shàng 上 shù 樹 mù 木   , shǐ 始 wén 聞 kòu 叩 chái 柴 jīng 荊 。 。
fù 父 lǎo 老 sì 四 wǔ 五 rén 人   , wèn 問 wǒ 我 jiǔ 久 yuǎn 遠 xíng 行 。 。
shǒu 手 zhōng 中 gè 各 yǒu 有 xié 攜   , qīng 傾 kē 榼 zhuó 濁 fù 復 qīng 清 。 。
mò 莫 cí 辭 jiǔ 酒 wèi 味 báo 薄   , shǔ 黍 dì 地 wú 無 rén 人 gēng 耕 。 。
bīng 兵 gē 戈 jì 既 wèi 未 xī 息   , ér 兒 tóng 童 jǐn 盡 dōng 東 zhēng 征 。 。
qǐng 請 wèi 為 fù 父 lǎo 老 gē 歌   : jiān 艱 nán 難 kuì 愧 shēn 深 qíng 情   !
gē 歌 bà 罷 yǎng 仰 tiān 天 tàn 嘆   , sì 四 zuò 座 lèi 淚 zòng 縱 héng 橫 。 。

注釋

  • 正:一作「忽」。鬥爭,爭鬥
  • 搏鬥。一作「正生」。
  • 柴荊:猶柴門,也有用荊柴、荊扉的。最初的叩門聲為雞聲所掩,這時才聽見,所以說「始聞」。按養雞之法,今古不同,南北亦異。
  • 問:問遺,即帶著禮物去慰問人,以物遙贈也叫做「問」。父老們帶著酒來看杜甫,所以說「問我」。
  • 榼:酒器。濁清,指酒的顏色。
  • 苦辭酒味薄:是說苦苦地以酒味劣薄為辭。苦辭,就是再三地說,覺得很抱歉似的,寫出父老們的淳厚。苦,一作「莫」。黍,黍子。
  • 兵革:一作「兵戈」,指戰爭。童,一作「郎」。
  • 請為父老歌:一來表示感謝,二來寬解父老。但因為是強為歡笑,所以「歌」也就變成了「哭」。「艱難」句就是歌詞。從這裡可以看到人民的品質對詩人的感化力量。

譯文

成群的雞正在亂叫,客人來時,雞又爭又斗。

把雞趕上了樹端,這才聽到有人在敲柴門。

四五位村中的年長者,來慰問我由遠地歸來。

手裡都帶著禮物,從榼里往外倒酒,酒有的清,有的濁。

一再解釋說:「酒味之所以淡薄,是由於田地沒人去耕耘。

戰爭尚未停息,年輕人全都東征去了。」

請讓我為父老歌唱,在艱難的日子裡, 感謝父老攜酒慰問的深情。

吟唱完畢,我不禁仰天長嘆,在座的客人也都熱淚縱橫不絕,悲傷之至。

賞析

  這第三首,敘述鄰里攜酒深情慰問及詩人致謝的情景。通過父老們的話,反映出廣大人民的生活。

  「群雞正亂叫,客至雞鬥爭」,群雞的爭鬥亂叫也是暗喻時世的動盪紛亂,同時,這樣的畫面也是鄉村特有的。正是雞叫聲招來了詩人出門驅趕群雞、迎接鄰里的舉動,「驅雞上樹木,始聞扣柴荊」,起首四句,用語簡樸質實,將鄉村特有的景致描繪了出來,而這種質樸,與下文父老鄉鄰的真摯淳厚的情誼相契合。

  「父老四五人,問我久遠行」,「父老」說明了家裡只有老人,沒有稍微年輕的人,這位後文父老感傷的話張本,同時為下文的「兵戈既未息,兒童盡東征」作鋪墊「問」有問候、慰問之義,同時在古代還有「饋贈」的進一步含義,於是又出現「手中各有攜,傾榼濁復清」兩句,鄉親們各自攜酒為贈,前來慶賀杜甫的生還,儘管這些酒清濁不一,但體現了父老鄉親的深情厚意。由於拿不出好酒,鄉親們再三地表示歉意,並說明原因:苦辭「酒味薄,黍地無人耕。兵革既未息,兒童盡東征。」連年戰禍,年輕人都被被征上了前線,由此體現出戰亂的危害,短短四句,環環相扣,層層深入。由小小的「酒味薄」一事折射出「安史之亂」的全貌,這首詩也由此表現了高度的概括力。

  最後四句寫詩人以歌作答,表示自己的感激之情。「請為父老歌,艱難愧深情」,父老鄉鄰的關懷慰問令詩人萬分感動,為表示自己的謝意,詩人即興作詩,以歌作答。「愧」字含義豐富,既有「慚愧」意,又有「感激」、「感謝」意,而「慚愧」和「愧疚」的成分更多一些。面對淳樸誠實的父老鄉親,詩人深感時局危難,生活艱困,可又未能為國家為鄉親造福出力,所以不但心存感激,而且感到慚愧。結局兩句將詩情推向極至,「歌罷仰天嘆,四座淚縱橫」,詩人長歌當哭,義憤填膺,悲愴感慨之情驟然高漲。「百慮」化作長歌詠嘆,這一聲長嘆意味深長,飽含無奈和痛楚,詩人對國事家事的沉痛憂慮讓四座鄉鄰大受感染,產生共鳴,舉座皆是涕淚縱橫。聽者與歌者所悲感者不盡相同,但究其根源皆由是安史之亂引發。詩人的情感思緒已不僅僅是個人的,它能代表千千萬萬黎民蒼生、愛國志士的心聲。杜甫的詩人形象在作品中已經由「小我」升華為「大我」,「縱橫」之淚是感時局傷亂世之淚,是悲國破悼家亡之淚,組詩潛藏著的情感暗流在結尾處如破堤之水奔涌而出,悲愴之情推倒了最高點,表現出強烈的藝術感染力。

  杜甫的《羌村》三首與「三吏」、「三別」等代表作一樣,具有高度的典型意義。雖然作品講述的只是詩人亂後回鄉的個人經歷,但詩中所寫的「妻孥怪我在,驚定還拭淚」,「夜闌更秉燭,相對如夢寐」等親人相逢的情景,以及「鄰人滿牆頭,感嘆亦唏噓」的場面,絕不只是詩人一家特有的生活經歷,它具有普遍意義。這組詩真實地再現了唐代「安史之亂」後的部分社會現實:世亂飄蕩,兵革未息,兒童東征,妻離子散,具有濃烈的「詩史」意味。

  在藝術上,詩人熔敘事、抒情、寫景於一爐,結構嚴謹,語言質樸,運用今昔對比,高度概括等手法,表達了詩人崇高的愛國情懷,集中體現了杜甫沉鬱頓挫的詩風。三章詩不僅在形式上連綿一體,而且很好地引導讀者進行聯想和想像,使得這組詩的意蘊超越了其文字本身而顯得豐富深厚。杜甫的《羌村》三首用詩人的親身經歷和體驗反映出安史之亂的嚴重危害,具有高度的藝術概括力,體現了作者深厚的詩文功底。

周嘯天 等.唐詩鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1983:463-465

創作背景

  唐肅宗至德二載(757年)五月,剛任左拾遺不久的杜甫因上書援救被罷相的房琯,觸怒肅宗,閏八月,便命他離開鳳翔。詩人此行從鳳翔回鄜州羌村探望家小,由於兵荒馬亂,情況不明,傳說紛紜,杜甫當時的心情十分焦慮。於是寫下了著名的組詩《羌村》三首。

周嘯天 等.唐詩鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1983:463-465& 張國舉.唐詩精華註譯評.長春:長春出版社,2010:275-278