木蘭花令·凌歊台上青青麥

宋代 黃庭堅
當塗解印後一日，郡中置酒，呈郭功甫。 凌歊台上青青麥，姑孰堂前餘翰墨。暫分一印管江山，稍為諸公分皂白。 江山依舊雲空碧，昨日主人今日客。誰分賓主強惺惺，問取磯頭新婦石。
dāng 當 tú 塗 jiě 解 yìn 印 hòu 後 yī 一 rì 日   ， jùn 郡 zhōng 中 zhì 置 jiǔ 酒   ， chéng 呈 guō 郭 gōng 功 fǔ 甫 。 。
líng 凌 xiāo 歊 tái 台 shàng 上 qīng 青 qīng 青 mài 麥   ， gū 姑 shú 孰 táng 堂 qián 前 yú 餘 hàn 翰 mò 墨 。 。 zàn 暫 fēn 分 yī 一 yìn 印 guǎn 管 jiāng 江 shān 山   ， shāo 稍 wéi 為 zhū 諸 gōng 公 fēn 分 zào 皂 bái 白 。 。
jiāng 江 shān 山 yī 依 jiù 舊 yún 雲 kōng 空 bì 碧   ， zuó 昨 rì 日 zhǔ 主 rén 人 jīn 今 rì 日 kè 客 。 。 shuí 誰 fēn 分 bīn 賓 zhǔ 主 qiáng 強 xīng 惺 xīng 惺   ， wèn 問 qǔ 取 jī 磯 tóu 頭 xīn 新 fù 婦 shí 石 。 。
全宋詞 樹 花 抒懷 感慨 仕途

注釋

  • 當塗：地名，今屬安徽省馬鞍山市。郭功甫：即郭祥正，字功甫，自號謝公山人、醉引居士、淨空居士、漳南浪士等。北宋詩人。
  • 凌歊台：又作陵歊台，位於安徽省當塗縣城關鎮（姑孰），在黃山塔南。姑孰堂：當塗地名。姑孰：當塗古名。翰墨，義同「筆墨」，指文辭。管江山：「吏隱」的代稱，把做官作為隱居的一種手段，不以公務為念，優遊江湖，怡情山林，亦官亦隱。
  • 惺惺：此處意謂清醒、明白。新婦石：即望夫山。

譯文

免去當塗太平州知州職後一天，同僚為我在郡中擺設酒席，我寫下這首詞送給郭功甫。

凌歊台上長滿青色的麥子，姑孰堂前只留下了佳篇名章。我暫且做官隱居，稍為百姓分辨是非。

江山依舊，浮雲碧天，昨天的主人今天成了客人。誰要勉強把主客分個一清二白，那就去問江邊的「新婦石」吧。

創作背景

　　該詞創作於宋徽宗崇寧元年（公元1102年）。黃庭堅對徽宗寄有希望。但黨爭復起，朝政更趨腐敗。黃庭堅請求外放，只在任九天就罷官離去。這一令人啼笑皆非的戲劇性事件讓作者感慨萬千。他在一次宴會上寫成了這首詞。

唐圭璋等．宋詞鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1988：537~539

賞析

　　該詞從當塗的名勝古蹟寫起。開頭兩句概括了當塗的山川風物。綴以「青青麥」三字，引發讀者「黍離麥秀」的聯想。《史記·宋微子世家》寫到殷商舊臣「箕子朝周，過故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之」，遂作《麥秀》之詩，詩云：「麥秀漸漸兮，禾黍油油。」「青青麥」字面上又是用《莊子·外物》所引的逸《詩》：「青青之麥，生於陵陂。生不布施，死何含珠為？」昔時高台離宮，而此時麥苗青青，透露出世事滄桑的無限感慨。姑孰本是當塗縣的古名，姑孰溪流貫其中，姑孰堂凌駕溪上，頗得山水之勝。所謂「餘翰墨」，實即感嘆昔人已逝，只留下了佳篇名章。這兩句寄寓了山谷宦海浮沉的無盡感慨，無論是稱雄一世的帝王，還是風流倜儻的詞客，都已成歷史的陳跡，只有文章翰墨尚能和江山共存，垂之久遠。接下來兩句寫出知太平州。經過遷謫的動盪磨難，憂患餘生的作者已把做官一事看得十分淡漠，所以他把此事只稱為「管江山」、「分皂白」。再加上一個「暫」字，一個「稍」字，更突出了這種淡然超脫的態度。

　　下片開頭兩句概括了九日罷官的戲劇性變化，與上兩句適成對照，大有物是人非之慨。「江山」承上而來，山川形勝，碧天浮雲，著一「空」字，是因為「昨日主人今日客」，本來要「管江山」、「分皂白」的主人，一下子成了「諸公」的客人了！這一句集中揭示了政治生活的反常和荒廖，它運用當句對，一句之中既構成今昨主客的鮮明對比，語氣斬截，強調了變化之突兀，其中有感嘆、不平、譏諷、自嘲，內涵頗為豐富。最後兩句則展現了作者自我解脫的感情變化。新婦石是千百年來歷史的見證，閱盡了人世滄桑，但見人間的升沉榮辱都只如過眼煙雲，本無須有是非彼此之分。「誰分賓主」句，看似作者勸大家無分賓主，盡歡一醉，深乃用「萬物之化，終歸齊一」的老莊哲學來作自我解脫。

　　這首詞曠達超然之中發泄了牢騷不平，最後仍歸結為物我齊一，表現出作者力圖老莊哲學中尋求解脫的思想傾向。一個「暫」字表現出作者不以進退出處縈懷的超脫。變化的萬物本來只是「道」運行中表現出的一種暫時形式，故宜隨形任化，淡然自若，不入於心。但一夜突變，畢竟難堪，所以還是不免有牢騷，最後又用齊物論否定牢騷，達於解脫。

唐圭璋等．《唐宋詞鑑賞辭典》（唐·五代·北宋卷）．上海：上海辭書出版社，1988：794