馬嵬驛
注釋
- 馬嵬驛：即馬嵬坡，故址在今陝西省興平市西北二十三里，距離長安（今西安）百餘里。穆滿：周穆王名滿，在位詩曾西征犬戎。此以周穆王喻唐玄宗，以「物外游」稱其奔蜀避亂。物外，世俗之外，即非人間的仙境。六龍：原指周穆王駕馭的駿馬，此喻指唐玄宗車駕。淹留：停留，逗留。
- 生：一作「成」。
- 長樂殿：即漢代長樂宮，西漢高帝時，就秦長樂宮改建而成。漢初皇帝在此視朝。這裡用來借指唐玄宗的住處。景陽樓：即南朝陳景陽殿，為陳後主和張妃（麗華）宴樂之所。這裡借稱唐玄宗和楊貴妃曾經住過的唐宮。
- 甘泉：即漢代甘泉宮，原為秦宮，漢武帝增築擴建，在此朝諸侯王，宴請外國賓客。復：一作「得」。文成：文成將軍，即齊人少翁。
譯文
皇上曾經到世外巡遊，他的六馬車駕在此作了短暫停留。
縱有返魂樹也不能使人還魂回生，只有鮮血化成青草似乎在訴說怨愁。
人已不見香車卻又回到京城宮殿，人去樓空而晨鐘依舊。
縱作甘泉宮也不可能招致亡魂再見了，即使是文成將軍也難以被封侯。
賞析
此詩首聯是以周穆王週遊天下的神話傳說比喻唐玄宗的奔蜀。這一聯實際上是說，安史之亂爆發，潼關失守後，唐玄宗逃奔西蜀，在經過馬嵬驛時，車駕作了短暫的停駐。而車駕停駐的原因是發生了「馬嵬之變」。
頷聯承接上聯之脈絡，敘述了「馬嵬之變」的直接後果：貴妃已死，猶如青煙消逝，縱有返魂樹也不能使她還魂回生；如今「不見玉顏空死處」，只有貴妃的鮮血化成的這一片茂密的青草似乎在訴說著她的怨恨。《十洲記》載：「聚窟洲有大樹，與楓木相似，花發香聞數百里，名返魂樹。死者在地，聞香即活。」又《莊子》：「萇弘死，藏其血，三年化為碧。」這裡化用這兩個典故，意在說明貴妃在馬嵬驛的永逝。詩人省去了馬嵬兵變時六軍駐馬，貴妃與玄宗生離死別的歷史情節，而是以形象化的語言，深寓同情地描寫了貴妃的悲劇結局。
作為馬嵬事變的直接受害者，楊貴妃已經死不復生。而頸聯形象地描寫了曾經同貴妃訂立「願世世為夫婦」的盟誓的唐玄宗在事變之後過著的生活狀況。《新唐書·宦者傳》載，收復長安後，肅宗不要玄宗再過問天下大事，由宦官李輔國脅迫太上皇（玄宗）從興慶宮遷到西宮中。這一聯概括地敘述了唐玄宗在經歷了一場動亂之後，回到長安，看到的是人去樓空，鐘聲依舊的悲切情景，飽含著他對亡妃的無限思念之情以及他所度過的孤獨、寂寞、悽苦的生活。上下句之間的兩個關聯詞「卻」「還」用得極妙。「香輦卻歸」道出了馬嵬事變中玄宗與貴妃一生一死的不同命運；「曉鍾還下」寫出了鐘聲依舊人已非的無奈之情。
死者不可復生，生者長恨不已。陳鴻《長恨歌傳》說，貴妃死後，玄宗思不能已，命方士尋找貴妃魂魄，方士謊稱在海外蓬萊仙山找到了貴妃，並帶回金釵鈿合作為信物。詩人在尾聯卻對這一傳說提出了質疑：一個命歸九泉，一個殘生人間，縱作甘泉宮也不可能招致亡靈再相見了，即使是文成將軍也難以被封侯。《史記·孝武本紀》說，漢武帝的寵姬王夫人卒，齊人少翁以方術在夜間招引王夫人，使武帝在帷幔中望見。於是封少翁為文成將軍，以客禮相待。並作甘泉宮，中為台室，畫天、地、泰一諸神，置祭具以招天神。過一年多，少翁的方術漸漸失靈，神不至。於是誅文成將軍。這裡詩人化用典故，說明了這場悲劇的無可挽回，暗示了玄宗的無盡悲哀與懷念。但是就《長恨歌傳》的傳說而言，對玄宗重蹈武帝的荒誕，命方士尋找貴妃亡靈的愚蠢作法，詩人不無譏諷之意。
全篇以敘事為主，在描述之中兼有抒情和議論。中間二聯楊貴妃、唐玄宗交替描寫，在工整的對偶中間以虛字的抑揚，使得率直的敘述變得婉轉而流動。全詩通篇用典故，借前朝故事來敘述，別具詠史詩之一格。