滿江紅·建康史帥致道席上賦

宋代 辛棄疾
鵬翼垂空,笑人世,蒼然無物。又還向、九重深處,玉階山立。袖裡珍奇光五色,他年要補天西北。且歸來,談笑護長江,波澄碧。 佳麗地,文章伯。《金縷》唱,紅牙拍。看尊前飛下,日邊消息。料想寶香黃閣夢,依然畫舫青溪笛。待如今、端的約鐘山,長相識。
péng 鵬 yì 翼 chuí 垂 kōng 空   , xiào 笑 rén 人 shì 世   , cāng 蒼 rán 然 wú 無 wù 物 。 。 yòu 又 hái 還 xiàng 向 、 、 jiǔ 九 zhòng 重 shēn 深 chù 處   , yù 玉 jiē 階 shān 山 lì 立 。 。 xiù 袖 lǐ 里 zhēn 珍 qí 奇 guāng 光 wǔ 五 sè 色   , tā 他 nián 年 yào 要 bǔ 補 tiān 天 xī 西 běi 北 。 。 qiě 且 guī 歸 lái 來   , tán 談 xiào 笑 hù 護 cháng 長 jiāng 江   , bō 波 chéng 澄 bì 碧 。 。
jiā 佳 lì 麗 dì 地   , wén 文 zhāng 章 bó 伯 。《 。 jīn 《 lǚ 金 》 縷 chàng 》 , 唱   , hóng 紅 yá 牙 pāi 拍 。 。 kàn 看 zūn 尊 qián 前 fēi 飛 xià 下   , rì 日 biān 邊 xiāo 消 xi 息 。 。 liào 料 xiǎng 想 bǎo 寶 xiāng 香 huáng 黃 gé 閣 mèng 夢   , yī 依 rán 然 huà 畫 fǎng 舫 qīng 青 xī 溪 dí 笛 。 。 dài 待 rú 如 jīn 今 、 、 duān 端 dì 的 yuē 約 zhōng 鍾 shān 山   , zhǎng 長 xiàng 相 shí 識 。 。

注釋

  • 鵬翼:鵬鳥的翅膀。蒼然:色青為蒼,與蒼茫、蒼蒼同。九重:天。後世把帝王居住的地方叫九重或朝庭。玉階:玉石砌的台階。這裡是指殿前的台階。山立:像山一樣挺立。
  • 尊前:「尊」同「樽」,古時木製的酒杯。尊前,指宴席上。寶香:皇帝的詔書上蓋印璽的印泥,散發出的香味。黃閣:丞相辦公的地方。畫舫:裝飾華麗的遊船。青溪:水名。端的:確實、真的。鐘山:又名蔣山,在今江蘇南京市城東北。

譯文

鵬鳥展開了翅膀,遮蓋了天空,向下看,可笑人世間,青茫茫的一片,看不見一位英雄人物。回過頭來,向朝庭的深處望去,看見你挺拔堅定的站在金殿的玉階上;你袖子裡裝有奇異的、珍貴無比的五色寶石,他年你要它來修補已經折斷了的西北的天柱。現在,暫且回到帥司去,在談笑中,就可以防守長江的天險,守好建康的大門。讓長江里碧波澄明的水,安靜地流著。

建康是一個山清水秀,出人材的地方,有你這麼一位文章名手在這裡,我們安心的在宴席上,拍紅牙拍,唱著《金縷曲》,實在快樂。在酒席宴前會飛來朝庭的好消息,料想是散發著印泥香味的詔出來了,叫你到黃閣當丞相。但,這卻是一場夢,現在你仍然乘著游弋的畫船,聽著青溪上的笛聲。如今,你真的要與鐘山互相約定,做一個長久的朋友。

鑑賞

  《滿江紅·建康史帥致道席上賦》是一首作於史致道宴席、並表示歌頌史致道之意的贈人詞,但卻不與一股的應酬讚美、缺乏主旨的詞相同。詞人以飽酣的筆墨,充沛的熱情,向當時駐守建康的軍事行政氏官史正志表達詞人的讚頌之情,並通過這一情感的表達,展露詞人力主抗金復土的政治懷抱。詞寫得豪邁而深沉,在主旨廣、基調上、筆法亡和結構上,都與《水調歌頭·千里涯窪種》相近似,但又能顯示獨特的神采,體現出」復」中的「不復」。

  此詞採用神奇的神話傳說和眾多的典故,賦予作品以光怪陸離的奇幻性,和情感內容的密度與深度。

  詞的上闋,詞人以奇情異想的筆調,歌頌史氏的高才獨出、志向奇壯。詞一上來,就以莊子在《逍遙遊》中所構造的那隻「背若泰山,冀若垂天之雲」的神奇鵬鳥來比擬史氏。這就不僅寫出了史氏的超群才性,而且使全詞籠罩在雄奇放逸的浪漫主義的抒情氛圍里。一句「笑人世、蒼然無物」,寫得峭拔警邁,足見史氏的非凡才華和懷抱,以及詞人對史氏的推重。接下去,順承上文,寫這隻訕笑人世蒼茫的大鵬,飛回天宮深處,像高山一樣,收翅仁立在玉階天門之上。這一對莊子的大鵬形象所作的延伸,不僅顯不出詞人的非凡想像力,也表明詞人這一時期對於「天宮」實即朝廷的深加留意。而且,因為這裡的大鵬和「九重」、「五階」之類都是採用了暗喻的修辭手法,若從大鵬所造這一形象的內涵上來看,大鵬更是點明了被任命為行宮留守和江防前線的軍事長官的史氏,在天子心目中的重要地位。運用大鵬的形象作比擬之後,詞人再次運用女蝸補天的神話,賦予史氏以補天之神的奇持形象。這個形象,應該是大鵬與女蝸的嫁接。這並不是忘乎所以的肉麻吹捧,而是趨近詞人的抗金目標的必然興會。它實際上是希望抗戰派得到重用,可以收復中原故土,「補」好宋朝已經缺了西北的「半邊天」。這是詞人此時心恆系之的熱血之念,所有的飛騰幻想。奇情壯采,都因為這樣的懷抱而變得沉甸甸地,富有很深的思想意義。上閣最後一大句,在語氣上還承接著上文,「且歸來」是對「又還向九重」、志在補天的鵬鳥的轉寫,但是在境界上,卻由神話轉入現實,寫史氏充任江防前線的長官,使萬里長江波瀾不驚,江南形勢得以安定。其中「談笑」一詞。極寫史氏護江的舉重若輕,暗示著其才能,比維護長江安寧所需要的更大。在這裡的語氣中,還帶著前文借用神話時的豪逸味道。

  詞的下闋,才始著墨於題中的宴席描寫,但並不渲染其熱鬧與豪華,這在結構和用墨卜,都與《水調歌頭·千里渥窪種》略異。其用意在寫史氏不僅有上文所寫的「補天」才能,還是個文採風流的「文章伯」。「合縷」一詞,是為詞人對史氏文才的推許作映證。當然,這樣的推許,實際上是受到天子手諭史正志表示嘉許的信息激發出的。接韻一個「看」字,就寫出了孝宗手諭即「日邊消息」給史正志帶來的人閣希望,和詞人對於這一消息的同樣重視。詞人在《千秋歲》一詞中,曾說過史正志「從今儘是中書考」這樣的話,與這裡意思相同,而此處表達得則更委婉。「料想」一韻,不寫其今日欣喜之情,反而寫史致道日後入朝為相、主持政事以後,還會對今日秦淮河上的游賞戀戀於懷,寫其於位高校重之時的平常心和風流態,這就深得措意深隱之妙,寫出了大人物的情懷儒雅而風流。結韻更是曲筆傳倩,既然史氏入朝主政後依然懷念秦淮河上的清游雅集。詞人對鐘山山水的感情是如此親厚,自然今日就要與鐘山相約,相約成為老朋友了。那麼在鐘山秦淮邊結識的同僚,也是詞人的老朋友。詞人真是「不著一字,盡得風流」了。

  贈人之作能寫到如此境界,將詞人的理想抱負與熱情充實在其中,使詞中不僅有人,而且有「我」;而又以既豪邁且深隱的風格出之,使讀者得到更多面的美感體驗,即使不談它在語言上的五色迷離,苫峭奇拔,此詞也已堪稱宋代同類詞作中的上品。

  值得指出的是,史正志的政治態度比較依違,並不與堅決主戰的詞人完全一致,史正志不僅早年想投靠炙手可熱的秦檜集團,甚至還為排擠主戰派領袖張浚而奔忙,但是,這樣的隱情,詞人是無法深察的。詞人把史正志當成一個主張抗金的同志來歌頌,情有可原。

葉嘉瑩主編.《辛棄疾詞新釋輯評》(上冊):中國書店,2006-01:第15頁-第18頁&鄧紅梅.壯歲旌旗擁萬夫:辛棄疾卷:河南文藝出版社,2003年09月第1版:第6頁-第8頁

創作背景

  《滿江紅·建康史帥致道席上賦》大約作於公元1169年至1170年(乾道五、六年)之間。辛棄疾在擔任建康通判。

葉嘉瑩主編.《辛棄疾詞新釋輯評》(上冊):中國書店,2006-01:第15頁-第18頁