荔枝嘆

宋代 蘇軾
十里一置飛塵灰,五里一堠兵火催。 顛坑仆谷相枕藉,知是荔枝龍眼來。 飛車跨山鶻橫海,風枝露葉如新采。 宮中美人一破顏,驚塵濺血流千載。 永元荔枝來交州,天寶歲貢取之涪。 至今欲食林甫肉,無人舉觴酹伯游。 我願天公憐赤子,莫生尤物為瘡痏。 雨順風調百穀登,民不饑寒為上瑞。 君不見,武夷溪邊粟粒芽,前丁後蔡相寵加。 爭新買寵各出意,今年斗品充官茶。 吾君所乏豈此物,致養口體何陋耶? 洛陽相君忠孝家,可憐亦進姚黃花。
shí 十 lǐ 里 yī 一 zhì 置 fēi 飛 chén 塵 huī 灰   , wǔ 五 lǐ 里 yī 一 hòu 堠 bīng 兵 huǒ 火 cuī 催 。 。
diān 顛 kēng 坑 pū 仆 gǔ 谷 xiāng 相 zhěn 枕 jiè 藉   , zhī 知 shì 是 lì 荔 zhī 枝 lóng 龍 yǎn 眼 lái 來 。 。
fēi 飛 chē 車 kuà 跨 shān 山 gǔ 鶻 héng 橫 hǎi 海   , fēng 風 zhī 枝 lù 露 yè 葉 rú 如 xīn 新 cǎi 采 。 。
gōng 宮 zhōng 中 měi 美 rén 人 yī 一 pò 破 yán 顏   , jīng 驚 chén 塵 jiàn 濺 xuè 血 liú 流 qiān 千 zǎi 載 。 。
yǒng 永 yuán 元 lì 荔 zhī 枝 lái 來 jiāo 交 zhōu 州   , tiān 天 bǎo 寶 suì 歲 gòng 貢 qǔ 取 zhī 之 fú 涪 。 。
zhì 至 jīn 今 yù 欲 shí 食 lín 林 fǔ 甫 ròu 肉   , wú 無 rén 人 jǔ 舉 shāng 觴 lèi 酹 bó 伯 yóu 游 。 。
wǒ 我 yuàn 願 tiān 天 gōng 公 lián 憐 chì 赤 zǐ 子   , mò 莫 shēng 生 yóu 尤 wù 物 wèi 為 chuāng 瘡 wěi 痏 。 。
yǔ 雨 shùn 順 fēng 風 tiáo 調 bǎi 百 gǔ 谷 dēng 登   , mín 民 bù 不 jī 飢 hán 寒 wéi 為 shàng 上 ruì 瑞 。 。
jūn 君 bú 不 jiàn 見   , wǔ 武 yí 夷 xī 溪 biān 邊 sù 粟 lì 粒 yá 芽   , qián 前 dīng 丁 hòu 後 cài 蔡 xiāng 相 chǒng 寵 jiā 加 。 。
zhēng 爭 xīn 新 mǎi 買 chǒng 寵 gè 各 chū 出 yì 意   , jīn 今 nián 年 dòu 斗 pǐn 品 chōng 充 guān 官 chá 茶 。 。
wú 吾 jūn 君 suǒ 所 fá 乏 qǐ 豈 cǐ 此 wù 物   , zhì 致 yǎng 養 kǒu 口 tǐ 體 hé 何 lòu 陋 yé 耶   ?
luò 洛 yáng 陽 xiāng 相 jūn 君 zhōng 忠 xiào 孝 jiā 家   , kě 可 lián 憐 yì 亦 jìn 進 yáo 姚 huáng 黃 huā 花 。 。

注釋

  • 置:驛站。堠:古代瞭望敵情的土堡。
  • 枕藉:縱橫交錯地躺在一起。
  • 鶻:鷙鳥名。即隼(sǔn)。
  • 破顏:變為笑臉。
  • 永元:東漢和帝年號。交州:交州,古地名。東漢時期,交州包括今越南北部和中部、中國廣西和廣東。東漢時治所在番禺(今中國廣州)。天寶歲貢取之涪:指唐代天寶年間歲貢涪陵荔枝之事。《新唐書》「玄宗貴妃楊氏。妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置騎傳送,走數千里,味未變至京師」。歲貢,古代諸侯或屬國每年向朝廷進獻禮品。涪:水名,在中國四川省中部,注入嘉陵江。
  • 舉觴:舉杯飲酒。酹:把酒澆在地上
  • 表示祭奠。伯游:唐羌,字伯游,辟公府,補臨武長。
  • 赤子:人民。尤物:珍貴的物品,指荔枝。瘡痏:禍害。
  • 上瑞:最大的吉兆。
  • 粟粒芽:武夷茶的上品。前丁後蔡:指宋朝丁清先生任福建漕使,隨後蔡囊繼任此職,督造貢茶。為了博得皇上的歡心,爭相鬥品武夷茶,斗出最上等的茶葉,作為貢茶,獻給皇上。
  • 致養口體:這裡指滿足口和腹的欲望。致養,原意是得到養育。
  • 洛陽相君:指錢惟演,他曾任西京留守。他的父親吳越王錢俶敘歸降宋朝,宋太宗稱之為「以忠孝而保社稷」,所以蘇軾說錢惟演是「忠孝家」。姚黃花:是牡丹的名貴品種。洛陽進貢牡丹,是從錢惟演開始的。

譯文

五里路、十里路設一驛站,運送荔枝的馬匹,揚起滿天灰塵,急如星火;

路旁坑谷中摔死的人交雜重疊,百姓都知道,這是荔枝龍眼經過。

飛快的車兒越過了重重高山,似隼鳥疾飛過海;到長安時,青枝綠葉,仿佛剛從樹上摘采。

宮中美人高興地咧嘴一笑,那揚起的塵土,那飛濺的鮮血,千載後仍令人難以忘懷。

永元年的荔枝來自交州,天寶年的荔枝來自涪州。

人們到今天還恨不得生吃李林甫的肉,有誰把酒去祭奠唐伯游?

我只希望天公可憐可憐小百姓,不要生這樣的尤物,成為人民的禍害。

只願風調雨順百穀豐收,人民免受饑寒就是最好的祥瑞。

你沒見到武夷溪邊名茶粟粒芽,前有丁謂,後有蔡襄,裝籠加封進貢給官家?

爭新買寵各出巧意,弄得今年斗品也成了貢茶。

我們的君主難道缺少這些東西?只知滿足皇上口體欲望,是多麼卑鄙惡劣!

可惜洛陽留守錢惟演是忠孝世家,也為邀寵進貢牡丹花!

賞析

  詩分三段,每段八句。第一段寫古時進貢荔枝事。歷史上把荔枝作為貢品,最著名的是漢和帝永元年間及唐玄宗天寶年間。「十里」四句,寫漢和帝時,朝廷令交州進獻荔枝,在短途內置驛站以便飛快地運送,使送荔枝的人累死摔死在路上的不計其數。「飛車」四句,寫唐玄宗時令四川進獻荔枝,派飛騎送來,到長安時,還是新鮮得如剛採下來一樣,朝廷為了博楊貴妃開口一笑,不顧為此而死去多少人。這一段,抓住荔枝一日色變,二日香變,三日味變的特點,在運輸要求快捷上做文章,指出朝廷為飽口福而草菅人命。這一點,杜牧《過華清宮絕句》「一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來」已作了描寫,蘇詩中「知是荔支龍眼來」、「宮中美人一破顏」句就是從杜牧詩中化出。但杜牧詩精警,蘇詩用賦體,坐實了說,博大雄深,二者各有不同。

  「永元」起八句是第二段,轉入議論感慨。詩人以無比憤慨的心情,批判統治者的荒淫無恥,誅伐李林甫之類,媚上取寵,百姓恨之入骨,願生吃其肉;感嘆朝廷中少了像唐羌那樣敢於直諫的名臣。於是,他想到,寧願上天不要生出這類可口的珍品,使得百姓不堪負擔,只要風調雨順,人們能吃飽穿暖就行了。這段布局很巧,「永元」句總結第一段前四句漢貢荔枝事,「天寶」句總結後四句唐貢荔枝事,「至今」句就唐事發議論,「無人」句就漢事發議論,互為交叉,錯合參差,然後用「我願」四句作總束,承前啟後。

  「君不見」起八句是第三段,寫近時事。由古時的奸臣,詩人想到了近時的奸臣;由古時戕害百姓的荔枝,詩人想到了近時戕害百姓的各種貢品。詩便進一步引申上述的感嘆,舉現實來證明,先說了武夷茶,又說了洛陽牡丹花。這段對統治者的鞭撻與第一、二段意旨相同,但由於說的是眼前事,所以批判得很有分寸。詩指責奸臣而不指責皇帝,是詩家為尊者諱的傳統。就像杜甫《北征》「不聞夏殷衰,中自誅褒妲」,寫安史之亂而為玄宗開釋;李白《巴陵送賈舍人》「聖主恩深漢文帝,憐君不遣到長沙」,寫才士被貶,反說皇帝大度。蘇軾在這裡用的也是這種「春秋筆法」,很顯然,他不僅反對佞臣媚上,對皇帝接受佞臣的進貢,開上行下效之風,使百姓蒙受苦難,他也是十分不滿的。這一段,如奇軍突起,忽然完全撇開詩所吟詠的荔枝,雜取眼前事,隨手揮灑,開拓廣泛,且寫得波折分明,令人應接不暇。而詩人胸中鬱勃之氣,一瀉而出,出沒開闔,極似杜詩。

  全詩有敘有議,不為題囿,帶有詩史的性質,因此清方東樹等的讚譽。

繆鉞等 .宋詩鑑賞辭典 .上海 : 上海辭書出版社 ,1987.12(2012.7重印) : 第458-458頁 .&趙山林,潘裕民  .桃李春風一杯酒——宋詩經典解讀 :中西書局 ,2009-10-1 :第101-103頁 .

創作背景

  詩作於紹聖二年(1095年),當時蘇軾貶謫廣東惠州,惠州盛產荔枝,蘇軾寫了多首荔枝詩,往往結合朝政身世,抒發自己的感慨。這首古風,帶有新樂府的性質,借荔枝生髮開去,縱橫古今,淋漓痛快,一向為選家所稱道。

繆鉞等 .宋詩鑑賞辭典 .上海 : 上海辭書出版社 ,1987.12(2012.7重印) : 第458-458頁 .