頍弁

先秦 佚名
有頍者弁,實維伊何?爾酒既旨,爾餚既嘉。豈伊異人?兄弟匪他。 蔦與女蘿,施於松柏。未見君子,憂心奕奕;既見君子,庶幾說懌。 有頍者弁,實維何期?爾酒既旨,爾餚既時。豈伊異人?兄弟具來。 蔦與女蘿,施於松上。未見君子,憂心怲怲;既見君子,庶幾有臧。 有頍者弁,實維在首。爾酒既旨,爾餚既阜。豈伊異人?兄弟甥舅。 如彼雨雪,先集維霰。死喪無日,無幾相見。樂酒今夕,君子維宴。
yǒu 有 kuǐ 頍 zhě 者 biàn 弁   , shí 實 wéi 維 yī 伊 hé 何   ? ěr 爾 jiǔ 酒 jì 既 zhǐ 旨   , ěr 爾 yáo 餚 jì 既 jiā 嘉 。 。 qǐ 豈 yī 伊 yì 異 rén 人   ? xiōng 兄 dì 弟 fěi 匪 tā 他 。 。
niǎo 蔦 yǔ 與 nǚ 女 luó 蘿   , shī 施 yú 於 sōng 松 bǎi 柏 。 。 wèi 未 jiàn 見 jūn 君 zi 子   , yōu 憂 xīn 心 yì 奕 yì 奕   ; jì 既 jiàn 見 jūn 君 zi 子   , shù 庶 jī 幾 shuō 說 yì 懌 。 。
yǒu 有 kuǐ 頍 zhě 者 biàn 弁   , shí 實 wéi 維 hé 何 qī 期   ? ěr 爾 jiǔ 酒 jì 既 zhǐ 旨   , ěr 爾 yáo 餚 jì 既 shí 時 。 。 qǐ 豈 yī 伊 yì 異 rén 人   ? xiōng 兄 dì 弟 jù 具 lái 來 。 。
niǎo 蔦 yǔ 與 nǚ 女 luó 蘿   , shī 施 yú 於 sōng 松 shàng 上 。 。 wèi 未 jiàn 見 jūn 君 zi 子   , yōu 憂 xīn 心 bǐng 怲 bǐng 怲   ; jì 既 jiàn 見 jūn 君 zi 子   , shù 庶 jī 幾 yǒu 有 zāng 臧 。 。
yǒu 有 kuǐ 頍 zhě 者 biàn 弁   , shí 實 wéi 維 zài 在 shǒu 首 。 。 ěr 爾 jiǔ 酒 jì 既 zhǐ 旨   , ěr 爾 yáo 餚 jì 既 fù 阜 。 。 qǐ 豈 yī 伊 yì 異 rén 人   ? xiōng 兄 dì 弟 shēng 甥 jiù 舅 。 。
rú 如 bǐ 彼 yǔ 雨 xuě 雪   , xiān 先 jí 集 wéi 維 xiàn 霰 。 。 sǐ 死 sàng 喪 wú 無 rì 日   , wú 無 jǐ 幾 xiāng 相 jiàn 見 。 。 lè 樂 jiǔ 酒 jīn 今 xī 夕   , jūn 君 zi 子 wéi 維 yàn 宴 。 。

注釋

  • 頍:有稜角貌。弁:皮弁,用白鹿皮製成的圓頂禮帽。實維伊何:是為伊何。實,猶「是」。維,語助詞。伊,當作「繄(yī)」,猶「是」。旨:美。餚:同「餚」,葷菜。伊:是。異人:外人。
  • 蔦、女蘿:都是善於攀緣的蔓生植物。施:延伸,攀緣。弈弈:心神不安貌。說懌:歡欣喜悅。說,通「悅」。
  • 何期:猶言「伊何」。期,通「其」,語助詞。時:善也,物得其時則善。
  • 怲怲:憂愁貌。臧:善。
  • 阜:多,指酒肴豐盛。
  • 雨雪:下雪。霰:雪珠。無日:不知哪一天。無幾:沒有多久。

譯文

鹿皮禮帽真漂亮,戴著皮帽為哪樁?你的酒漿都甘醇,你的肴饌也很香。來的哪裡有外人,都是兄弟坐一堂。

爬藤蔦草與女蘿,攀援松柏才生長。未曾見到君子面,憂心忡忡實難當。既已見到君子面,才有喜悅沒憂傷。

鹿皮禮帽真漂亮,戴著皮帽為哪樁?你的酒漿都甘醇,你的肴饌也很香。來的哪裡有外人?兄弟都來聚一堂。

爬藤蔦草與女蘿,攀援松柏才生長。未曾見到君子來,憂思滿懷實難當。既已見到君子面,沒有煩惱喜洋洋。

鹿皮禮帽真漂亮,端端正正戴頭頂。你的酒漿都甘醇,你的肴饌真豐盛。來的哪裡有外人?都是兄弟和舅甥。

如同雪花飄眼前,冰珠陣陣墜滿天。死亡日子難逆料,時間無多難相見。今夜開懷應暢飲,君子行樂惟歡宴。

鑑賞

  此詩以赴宴者的口氣寫成,不僅描寫了宴席的豐盛,也寫出了貴族間彼此依附的關係,在表面熱鬧的氣氛中,籠罩著一種悲觀失望、及時行樂的情緒。這正是西周末年國家政治和奴隸主貴族走向衰亡的表現。

  全詩三章,每章開端都寫貴族們一個個戴著華貴的圓頂皮帽赴宴。一、二章中的「實維伊何」、「實維何期」,用了設問句,提人警醒,渲染了宴會前的盛況和氣氛,而且表現了赴宴者精心打扮、興高采烈的心情。第三章改用「實維在首」,寫出貴族打扮起來後自我欣賞、顧影陶醉的情態。接下來,寫宴會的豐盛:「爾酒既旨,爾餚既嘉」、「爾酒既旨,爾餚既時」、「爾酒既旨,爾餚既阜」,三章中只各變了一個字,反覆陳述美酒佳肴的醇香、豐盛。然後是赴宴者對同主人親密關係的陳述,對主人的讚揚、奉承、討好:來的都是兄弟、甥舅,根本沒有外人;主人是松柏一樣的高樹大枝,而自已只是攀附其上的蔓生植物;沒有見到主人時心裡是如何的憂愁不安,見到主人後心裡是如何的歡欣異常。有人說,第二章結末的「庶幾有臧」還包含有希望得到厚賜之意,那麼貴族們的庸俗厚顏更表露了出來。前文所謂「未見君子,憂心弈弈;既見君子,庶幾說懌」,其真實含義,很值得回味。第三章「如彼雨雪,先集維霰」後,不再是前兩章內容的重複。他們由今日的歡聚,想到了日後的結局。他們覺得人生如霰似雪,不知何時就會消亡。在暫時的歡樂中,不自禁地流露出一種黯淡低落的情緒。表現出一種及時行樂、消極頹廢的心態,充滿悲觀喪氣的音調。從這首詩來看,由於社會的動亂,他們雖然飲酒作樂,但仍感到自己命運的岌岌可危、朝不保夕,正表露出所謂末世之音。

  有學者認為這首詩與《雅》詩中的某些揭露貴族腐朽和社會弊端的諷諭詩並不是一回事。所謂諷諭詩,乃是有政治遠見和正義感的貴族文人,對社會問題所作的有意揭露,是感時抒憤之作。而這首詩卻是一首沉湎於享樂生活的宴飲作樂之歌。所以,朱熹所謂「燕兄弟親戚之詩」,是此詩作者之本義;而《詩序》的諷刺之說,則是讀者所感受領悟到的詩義。作者未必然,讀者未必不然,詩的形象所蘊含的意義,確乎大於作詩者的主觀思想。這首詩在藝術技巧上也有一定的特點。如詩的開頭,三章皆用問答句來表達。三章中間為了強調與主人關係的密切,採用了反問句式。從而使詩歌在表現上較為靈活,加深了讀者的印象。另外,詩中還用了女蘿攀緣松柏、人生短暫如雪如霰等比喻,增加了形象性。

姜亮夫 等.先秦詩鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1998:475-477

創作背景

  此詩當作於周幽王統治時期。《毛詩序》以為這首詩是「諸公刺幽王也」,朱熹《詩集傳》以為這是「燕兄弟親戚之詩」。從字面看,此詩寫一個貴族請他的兄弟、姻親來宴飲作樂,赴宴者作了這首詩,表示對這位貴族的攀附。

王秀梅 譯註.詩經(下):雅頌.北京:中華書局,2015:526-528&姜亮夫 等.先秦詩鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1998:475-477