金縷曲·春夢年來慣

清代 高鶚
不見畹君三年矣，戊申秋雋，把晤燈前，渾疑夢幻，歸來欲作數語，輒怔忡而止。十月旬日，燈下獨酌，忍酸制此，不復計工拙也。 春夢年來慣。問卿卿，今宵可是，故人親見？試剪銀燈攜素手，細認梅花妝面。料此夕、羅浮非幻。一部相思難說起，盡低鬟，默坐空長嘆。追往事，寸腸斷！ 尊前強自柔情按。道從今，新歡有日，舊盟須踐。欲笑欲歌還欲哭，剛喜翻悲又怨。把未死、蠶絲牽戀。那更眼波留得往，一雙雙，淚滴珍珠串。愁萬斛，怎拋判？
bú 不 jiàn 見 wǎn 畹 jūn 君 sān 三 nián 年 yǐ 矣   ， wù 戊 shēn 申 qiū 秋 juàn 雋   ， bǎ 把 wù 晤 dēng 燈 qián 前   ， hún 渾 yí 疑 mèng 夢 huàn 幻   ， guī 歸 lái 來 yù 欲 zuò 作 shù 數 yǔ 語   ， zhé 輒 zhēng 怔 chōng 忡 ér 而 zhǐ 止 。 。 shí 十 yuè 月 xún 旬 rì 日   ， dēng 燈 xià 下 dú 獨 zhuó 酌   ， rěn 忍 suān 酸 zhì 制 cǐ 此   ， bù 不 fù 復 jì 計 gōng 工 zhuō 拙 yě 也 。 。
chūn 春 mèng 夢 nián 年 lái 來 guàn 慣 。 。 wèn 問 qīng 卿 qīng 卿   ， jīn 今 xiāo 宵 kě 可 shì 是   ， gù 故 rén 人 qīn 親 jiàn 見   ？ shì 試 jiǎn 剪 yín 銀 dēng 燈 xié 攜 sù 素 shǒu 手   ， xì 細 rèn 認 méi 梅 huā 花 zhuāng 妝 miàn 面 。 。 liào 料 cǐ 此 xī 夕 、 、 luó 羅 fú 浮 fēi 非 huàn 幻 。 。 yī 一 bù 部 xiāng 相 sī 思 nán 難 shuō 說 qǐ 起   ， jǐn 盡 dī 低 huán 鬟   ， mò 默 zuò 坐 kōng 空 cháng 長 tàn 嘆 。 。 zhuī 追 wǎng 往 shì 事   ， cùn 寸 cháng 腸 duàn 斷   ！
zūn 尊 qián 前 qiáng 強 zì 自 róu 柔 qíng 情 àn 按 。 。 dào 道 cóng 從 jīn 今   ， xīn 新 huān 歡 yǒu 有 rì 日   ， jiù 舊 méng 盟 xū 須 jiàn 踐 。 。 yù 欲 xiào 笑 yù 欲 gē 歌 hái 還 yù 欲 kū 哭   ， gāng 剛 xǐ 喜 fān 翻 bēi 悲 yòu 又 yuàn 怨 。 。 bǎ 把 wèi 未 sǐ 死 、 、 cán 蠶 sī 絲 qiān 牽 liàn 戀 。 。 nà 那 gèng 更 yǎn 眼 bō 波 liú 留 dé 得 wǎng 往   ， yī 一 shuāng 雙 shuāng 雙   ， lèi 淚 dī 滴 zhēn 珍 zhū 珠 chuàn 串 。 。 chóu 愁 wàn 萬 hú 斛   ， zěn 怎 pāo 拋 pàn 判   ？
情感 💭相思 樹 抒情 相思 女子

注釋

  • 戊申：乾隆五十三年（1788）。輒：總是，就。
  • 卿卿：形容夫妻或相愛的男女十分親昵。低鬟：低首，低頭。
  • 萬斛：極言容量之多。

譯文

三年來總是在夢中與你相見。突然的重逢讓人難以置信，直問：今晚真不是夢中相見？挑燈攜手，仔細地辨認你的妝面，這才肯定此情此景並非幻想。別後相見，相思無從說起。你只靜坐對空長嘆，緬懷往事柔腸寸斷，心中悲痛難抑。

不願再去追溯往事只能努力克制悲傷的情緒。你只道現如今我已有新歡愛人幸福自在，但也應該實踐舊盟以了卻一段相思之債。難忘的舊情，它而今全被牽動了。一時間你欲哭欲笑，似喜似悲。終於忍不住滿眼淚水，似落下串串珍珠。這無邊的愁緒怎麼才能拋卻？

賞析

　　高鶚作的詞只有幾十首，以稿本流傳。這首《金縷曲》是真實地抒寫其私人生活中一件感人的事，亦可見出作者傑出的藝術才能和極其放宕的個性。戊申為乾隆五十三年（1788），高鶚正是盛年，又過後七年才考中進士。關於畹君，從高鶚戊申同時作的《南鄉子》，可知道屬於「楊枝」（即柳枝）一類人物。當是風塵中女子；「今日方教花並蒂」，顯然這次相會已了卻宿願。然而他們很快就分別了。所以寫《金如火縷曲》時感到無比的辛酸，而讓真情直率地流露，完全不計工拙，卻成了至情的文字。

　　詞寫當晚與畹君相會的情形，他們已三年不見，偶然重逢時驚喜不已，抑止不住心情的激動。作者起筆直接寫出「相對如夢寐」的感慨。「春夢」是美好而成空的，三年來不知有過幾多的春夢，而且已經習慣。這說明別後的綿綿相思之情。偶然的重逢使人懷疑用如一場春夢。為了證實並非夢境，首先是親自相問，再挑燈攜手，仔細地辨認故人妝面。正如宋人晏幾道所寫的「今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中」。他們相見時「攜素手」，說明曾經是很親密的；「細認梅花妝面」暗示畹君依然嫵媚姣好。「羅浮」，山名，在廣東境內，風景優美，為道家第七洞天。南朝謝靈運《羅浮山賦》云：「客夜夢見延陵茅山，在京之東南，明旦得《洞經》，所載羅浮事雲，茅山是洞庭口，南通羅浮。正與夢中之意相會。」後遂以羅浮借指意中之夢境。體察的結果，完全證實了並非虛幻之夢。既非夢境，而現實的場面更是難堪的，別後的許多事情的變化，一時難以訴說。詞意發展到對現實情景的描述。「一部相思」表現別後複雜情形的出現，也許需要用一部長篇小說才能寫清楚的，太多了，太複雜了，因而無從說起。雙方似乎都能理解這點，沒有必要從頭到尾再說下去。畹君更是「低鬟默坐空長嘆」，這很生動地表現了她當時的痛苦，悔恨與內疚的難言之情。緬懷往事，使她柔腸寸斷，難以控制內心的悲痛。這間接反映了風塵女子不幸的命運。
　　
　　詞的下闕繼續描述畹君複雜的精神狀態。她不願再去追溯往事，當時是誰的過錯很難說清，也無法挽回，因而在尊前努力克制悲傷的情緒。她大膽而真切地表示：「從今新歡有日，舊盟須踐」。顯然別後變化很大，高鄂已別娶妻而有新歡了，但他又曾和畹君有過山盟海誓。可以理解，封建婚姻不是建築在雙方的愛情基礎上，婚姻的締結總是由於各種社會利益的考慮，而真正的愛情是在合法的婚姻之外的。作者在詞里更多的是描寫畹君的心情，以表現她的一片真情和他們之間的相互知心。既然他與新歡的日子會很長的，但也應該實踐舊盟，以了卻一段相思之債，這個願望由畹君提出是十分不容易的，表現了她勇敢地追求幸福，為此願付出犧牲，而且義無返顧。畹君的形象在我國詩詞中確屬罕見的，其熱情直率是很可貴的，尤其是在封建禮教的束縛下，她當晚意緒紛亂，情感複雜。作者以「欲笑欲歌還欲哭，剛喜翻悲又怨」極其細緻生動地表述了她再也不能抑制自己的情感了，讓它充分地發泄，在知己面前毫不掩飾自己純真的個性。唐代詩人李商隱的《無題》詩有春蠶到死絲方盡之句，以表現真摯纏綿的愛情，作者借用「未死蠶絲」以喻難忘的舊情，它而今全被牽動了。古代多以珍珠比喻女性晶瑩的眼淚，珠淚成串則極言流淚之多，如敦煌曲子詞《天仙子》「淚珠或得似真珠，拈不散，知何限，串向紅絲應百萬」。畹君終於忍不住滿眼淚水，似落下串串珍珠。這晶瑩的淚是因悲傷還是幸福而落，很難判斷，而確是發自內心的真情，人在過分幸福歡悅時也會流淚的，何況他們相聚之不易，而後會則更難期了。這次的相會雖然幸福，結果必然留下新愁。斛為古代量器，十頭為斛，南宋以來改為五斗為斛。「愁萬斛」極言愁之多而難以衡量，尤其是難以忘掉，上下兩闕的結尾，互相呼應，很強烈地表達了作者的辛酸和痛苦。

　　高鄂以辛酸之情寫下此詞，整個情事都充滿了悲傷的氣氛，表現了情事的不幸，尤其是畹君的不幸，作者順著當時意思的流程，採取線型的敘述方式，寫得真情感人，描摹女性特定環境下的心理狀態非常細緻而真實。詞中敘述角度的反覆轉換，自然工巧，體現出作者高度的藝術表現能力，文字不求工而達到了極工的境地。詞中的情事反映了作者無視封建禮法的束縛，大膽地追求愛情幸福，而且也暗示了各種傳統社會力量給這情事籠罩著的陰雲，因而在歡聚時總是有痛苦辛酸之感。在詞中，作者有意省去了某些艷情的描述，達到了艷而不褻的境界，保持了基本情調的統一，藝術效果非常突出。

　　《辛卯除夕》清·黃景仁倏忽流光吹劍過，年年此夕費吟哦。歷窮詎有繩堪續，面改難如鏡可磨。廿載偏憂來日促，一身但覺負恩多。遙知慈母尊前意，念子今宵定若何。

喜馬拉雅.金縷曲·春夢年來慣